仙道有丹术。
丹术分两种。
一曰外丹,二曰内丹。
外丹术即是使用天材地宝，在丹炉内炼制成灵丹妙药。
内丹术，则是以自身为炉鼎,丹田为真?火,天地灵气为丹液，再以道心为材料，炼出一颗浑然天成的金丹。
金丹一成,灵力流转生生不息，吐纳呼吸皆百倍于前，可以算是真正的修仙人。
此时此刻，林疏体内便流转着无尽的天地灵气。
运行,凝聚,压缩。
他丹田彻底放开,江流入海,磅礴的灵气原本并无形体，此时却渐渐凝结，变成金色的雾气。
林疏以自身对“道”的感悟继续催发这个过程。
天地万物,不过一气?所成。
气?之所聚,万物相生。
当所有的灵气化?作雾气后，新的变化?又悄然开始。
一滴。
两滴。
三?滴。
十滴。
千百滴。
飘渺的雾气，一滴一滴，化?作淡金色的液体,由丹田所盛。
林疏默念口诀,以剑阁心法?引导。
【】
心法?，如同丹火。
淡金色的液体渐渐收了起来，变成粘稠的固体，颜色也因而产生变化?,呈现出耀目的赤金。
丹液愈浓愈精纯，在丹田中缓缓上升，凝成一个浑圆的球，继而光华大盛，自行旋转起来。
金丹境界已成。
接下来是元婴。
金丹虽内含磅礴灵气，吐纳真气?，贯通奇经八脉，丹田气海，却终究是有形之物。有形之物，便是凡！
修仙，所修是心，是道，怎可依附于有形之物中？
林疏缓缓呼吸，放空心神。
万物，一气?之所生。
人亦属万物。
于是物即是我，我即是物。
于是我与万物同一。
于是我即是天地之间一缕气?脉。
于是我即是天地。
他心中口诀未停，丹田中变化?亦无一刻停止。
那枚刚刚凝成的、凝实坚硬、色泽耀眼的金丹，竟然逐渐虚幻了起来。
灵力，渐渐渐渐，消散开来。
由金丹，变为淡金色的液体，再变为浅金色的雾气，然后消弭于无形，仿佛从来没有存在过。
只是丹田的虚空之中，仿佛有一个人形若隐若现，最后也彻彻底底消散。
——消散了么？
没有。
林疏此时仍闭着眼，却能看到外面的一切了。
他仿佛化?身为天地间无尽的虚空，在短暂的一个片刻，将天地万物，尽收眼中，
——这便是元神，因为还在雏形，又叫元婴。
金丹是现实存在的事物，元神则不是，它已经脱离了肉身，在天道中存在了。
所以有的修仙人肉身虽死了，靠着元神，还?有一点点活着的机会。
而炼成元婴也意味着一件事——你能够与天道沟通了，天道也认得你了。
当元婴随着修为的增长，对道法?领悟的加深，彻彻底底长为成熟的元神的时候，这个人就有了一部分可以和天道抗衡的力量，也在天道那里挂上名字了。
这便是渡劫。
进入渡劫期后，修仙人的实力继续增长，到了某个力量的临界点，即渡劫巅峰的时候，天道便会在此后的某个时间点降下?劫雷。劫雷之下?，要么打破天道，飞升仙界，要么渡劫失败，下?辈子再来。
林疏的境界都还在，所以元婴很快长成完整元神，只是道法?的某些感悟，一时半会似乎并不能完全回归，又无法?在短暂的时间内几?区足够的灵力，因而堪堪到了渡劫巅峰前的一点儿。
但是，也足够了。
到了这样的境地，这样的修为，世间的许多事情，不过一剑而已。
一剑不成，也不过是两剑罢了。
他睁开眼睛。
盘旋在他头顶的灵气龙卷，刹那间轰然散去。
林疏站起身来，向前?走去。
他耳目从未像现在这样清晰，感知也从未像现在这样敏锐，甚至静下?心来时，能感受到天道的潮涨潮落，一呼一吸。
正前方，煞气?正浓重?，刀气?正纵横。
黑紫色的是大巫，没有用兵器，纯粹靠巫法，全然是不择手段的打法?，招招毒辣，取人性命。
他的刀法?煞，凌凤箫的刀，也煞。
惟杀能止杀，惟煞能止煞，能镇得住“无愧”冲天萧杀戾气的人，又岂是温良和善之辈？
只不过大巫的煞气?来自诡秘巫术，阴森冷寒，凌凤箫的煞气?源自凤凰刀法?，酷烈肃杀。
虽是僵持不下?的局面，可林疏能看出——凌凤箫，完全是不要命的打法?！
若向前?平递一刀，便能伤到大巫右臂，可若是伤大巫右臂，自己右边身体便是防守薄弱的空门，势必会被击中，
凌凤箫不退，向前?一挥刀。
三?尺刀，刀光如秋水。
鲜血飞溅。
他身上已大大小小受了许多伤，有的无关大雅，有的是重伤。
林疏想，他安心恢复修为，是因为相信凌凤箫必定会在这段时间内拦住大巫，而凌凤箫与修为深不可测的大巫缠斗，又何尝不是因为相信林疏能够在他被大巫重创乃至杀死之前?醒来。
林疏拔剑。
折竹清鸣。