方腊之后，以明教的名头起义的还有一些人，甚至一直延续到了元末明初，简直堪称是造&反&专业户，论起义，他们真的是专业的。
赵构建炎南渡之后，便有王宗石在信州率众起义，王宗石之后，应当是从建炎四年延续到绍兴五年的钟相杨幺起义。
王宗石、钟相这二人，都是明教的教主，而在钟相之后，明教的教主并非杨幺，而是绍兴三年在衢州起义的余五婆。
在这乱世，就连明教教主这个武林门派，教主都是论茬儿换的，换完一茬又有一茬。
余五婆是在两浙路这边没的，因为当时明教的主体力量都跟在教主身边，所以在没有新一任的明教教主带人出来闹事的情况下，还处于蛰伏期的他们，最容易被搜寻的线索就在两浙路这里。
想要成为明教教主，便要学习《乾坤大挪移》与圣火令上的武学，因为明教来源的关系，圣火令上的武学多为波斯功法，更是与中原武学不同。
打一个明教，就能领略至少两种顶尖武学的风采，甚至有可能见到原本，然后去芜存菁，为自己的先天之路提供更多的养料，唐无易觉得很快乐。
但是他快乐了，被找到踪迹的明教就不那么快乐了。
这个时期的武林大派很多，就算没有被唐无易魔改，全真教依然会成为第一大派，再加上五绝及其门派，江湖上可谓是大佬云集，明教还没有那个能量与胆量，将总坛固定在一个地方。
然而就算他们已经那么努力地隐藏自己，却还是被人找到了，明教的教众心里苦啊！
唐无易没有换装，也没有掩藏容貌，是明火执仗地去的。
在这江湖上，一切都是用实力说话的，就算明教的人知道了他的身份，难道还能报复他不成？
底层的老百姓好歹也是明教要吸【忽】收【悠】的主要对象，明教要是敢先对寻常百姓对手，自己内部就能先散了。
不对百姓动手的话，明教的人敢来，唐无易就敢给他们一个超大的惊喜。
根据原定的剧情发展，明教在天命之子、天定教主张无忌之前，唯有第八代教主将乾坤大挪移修炼到第五层，且无论是方腊还是王宗石、余五婆，这几位前期的明教教主都是旋踵而灭，明教如今的高手可不会太多。
要知道，按照既定剧情，黄裳和明教有血海深仇，武道大成之后出来报复，却发现昔年对手多已老死，唯一剩下的不过老妪罢了，而后他才潜心将自己的武学整理出体系，弄出了《九阴真经》。
因此明教如今剩下的，当真就只是些阿猫阿狗而已。
而且，明教处于发展初期的时候，还吸纳了许多来自不同门派的人，这才是明教被剿，那些明教教徒被黄裳杀死，却有师门的亲朋好友替他们报仇的原因。
当年黄裳和唐无易提前相认，黄裳本人是很讲道理的，只想找到当年的那些仇人本人报仇也就是了。
但唐无易本人是个受不得委屈的人，也见不得别人受委屈——这个别人还是他的亲曾外祖——更何况全真道的早期发展也是需要资源支持的，所以那些当年有门人参与过黄家惨案的门派，都已经被安排得明明白白。
黄裳和唐无易都不是刽子手，效仿那些人屠灭满门的做法他们还做不到，人不一定都有事，一切依照他们的品行论定，但是那些门派的财产归所，就很清楚明白了。
黄裳本人报了此仇之后，似有所悟，在唐无易刺杀完颜亮之前就开启了闭关模式，现在老人家还在京师外头的太虚观所在的深山里闭关，很有可能晋升先天。
先天是武道筑基三境的第一境，是一切的根基。
根据系统的说法，武道修行到高深的境界，内力的多少就不那么重要了——毕竟天底下那么多的灵丹妙药，单纯的增长内力非常简单——重要的是对规则、大道的领悟。
无论是大唐世界还是系统归纳诸天武道之后给出的通行武道境界，先天都是一个非常重要的阶段。
高武世界，先天境之后的神异便多些，低武世界，能够直达先天的武道，也有不同寻常的表现。
像是唐无易目前所处的这个世界，能够直通先天的功法，已经能够触及部分规则的皮毛，其外在体现便是内力的属性。
譬如这个世界如今已经出现，以及将来即将出现的一些功法，凡是被武林人士推崇追逐的神功，都各有特点。
一名嵩山的奇士斗酒胜过王重阳后得观《九阴真经》而创出的《九阳真经》，阴阳调和，刚柔并济，但是佛学痕迹颇重，与真正中正平和的功法相比，有些失之刚硬。
《葵花宝典》就不用说了，阴气浓重，不过阴极生阳、天人化生的武道理念很有趣。
《九阴真经》因杂糅了黄裳为复仇而极尽钻研诡谲武功的破法，也失之阴柔。
王重阳的《先天功》最是中正平和，但是要领悟道家理念，最适合的只有创始者王重阳一人，那是他的道。