当时葛蕤悲愤且悲悯至极，于是物极必反,反倒起了恶作剧心思,想看看姜秾知晓这次赋役法革新之中还存有更加脏恶的事实后,那双清澈见底眼睛会否被气得猩红。
结果却是他自己先没沉住气,并且直到散场时，也没能见到姜秾气红眼。
是姜秾不清楚其中腌臜和脏恶？不，她知道得很。
赋役制度的演变是古代农业史中,最为重要的知识模块之一，何况是与赋役制度中重要一笔‘一条鞭法’、非常相似的‘条编法’？
有史为镜,她不仅知晓眼前立即就看得见的腌臜和脏恶，她还知道若是施行不力——眼下看来是必然会施行不力了,将会出现许多其他问题。
‘条编法’将赋役全都合并为一条了，明确规定出了赋役银多少的折算方法,这有利于消除府县擅自增加杂役杂税，减轻百姓负担。然而,本意是好的,但任何制度想要起到其应有作用，都离不开强有力的实施。
显而易见,‘条编法’的实施力度……都不必去多作讨论，不过是换汤不换药而已。不,按葛贡士的说法，还在原先的汤药里加了一味毒药。
在‘条编法’规定的赋役银之外，额外增派，这一点恐怕避免不了。
当地府县官府,想要搜刮敛财，向治下百姓增派杂役杂税，另行增加赋税徭役的事情，以前做得出来，以后照样会做得很顺手。
还有‘火耗’问题。革新后的赋役法规定了只能纳银，而熔铸碎银的熔铸过程中的‘火耗’，自然还是要由百姓承担。于是在交纳规定的赋役银之外，又还要交纳一定的‘火耗银’。
至于火耗究竟是每两一至二分，还是每两二至三钱，或者更高，就看府县官员或其上面官员的良心了。
所以，除了葛贡士暗示的‘银贵谷贱’问题外，又还有额外增派和火耗问题。
姜秾知晓这么多腌臜和脏恶了，她心中不会气愤？不会对百姓悲悯？
无论是基于一个农学博士的尊严，还是一个农皇血脉后人的责任，或是其他什么爱民如子的血脉天性，姜秾都是一个、在她自己看来目标明确的人，在旁人看来纯善博爱的人。
她不气愤？不生悲悯？哪怕是任何一个寻常人，都会气愤、都会悲悯，何况姜秾呢。
姜秾非是不会气愤，而是她生来就理性冷静，又还有后天科研生活的锻炼加强。
就算现在泰山崩于前，她也只会继续努力种田，多方想法让粮食高产丰收，至少先让身边人即使在这危境之中，也能吃饱饭。
而这也是她仅能做到了。除了这些，她自己都知道，她的性格决定了，她不是还能去做其他事情的人。
而也恰好，周翠娘他们卧室中，那二十八大麻袋麦子分两排摞在一起的麦子高墙，给了她自信。
以往她还担心因为物质科技的落后，许多促使粮食高产的核心手段无法尽数施展，但如今她血脉内玄异的神农之力，却是弥补了这道鸿沟。
且其他像绿肥、拌种剂、治病杀虫液这些辅助粮食高产的手段，就算是在现有环境，也有简易版可以施展。所起作用当然不能与她所在后世的时代相比，但也赶得上沈甜所在的时代了。
玄异的神农之力，弥补了物质科技落后的鸿沟，让姜秾有了实现粮食高产最核心手段的信心。
作物转基因先不必提，作物杂交，却可以一试！
村里所有人家田里的麦子，几乎都已经收进屋里粮仓时，姜秾当初种下的那一块晚播麦，才刚刚灌浆饱满。
虽然有神农之力这个变量的影响，不能客观分析其原本的抗寒抗热表现。不过，又为何不能用神农之力影响改造后的麦子，去做杂交的母本呢？当然可以一试。
或许，还能期望一下，不育系杂交后不宜留种的问题，神农之力或许可以弥补解决？
一般来说，在如今没有基因干预的条件下，杂交小麦首次种植会表现良好，但自留种二次种植时，可能就会出现一方面或多方面的表现下降的现象，像是不耐寒、倒伏、抗病虫害弱、减产等。