人死化为鬼，叫鬼差带回阴曹地府，路上自认死得冤枉不甘的的确不少，可寻常人又有几个是能在生死前毫无动摇的？新鬼多多少少都带着冤意，这才是正常的。
可正如人死灯灭、除非对前尘往事执念深重的，大多鬼魂在被鬼差牵引至地府的路上，心中对凡世的牵挂便能淡下去。
简而言之便是，地府鬼多，但真正含冤到连投胎轮回都感踟蹰的顶多千之二三。而在这千之二三的冤魂中，自愿入安乐窝被收容的更是不好寻，毕竟那些个冤魂连去投胎重做人都不愿意，又怎么会平白进这安乐窝？
锦瑟正为此头疼不已时，春燕在与鬼差的交谈和自行的探查中发现了姥姥所做的勾当，从而动了心思，并且一开口便获得了锦瑟的支持——
既然难以收养自然已有的冤魂，那不如自己来造冤魂。
这个过程的前半段正如姥姥往常所做，让女鬼用财色来引诱男子，在其沉迷其中难以自拔时取血杀人。
有姥姥这个先例在前为参考，行事也较为熟练。
一来趁其极尽欢愉时取其性命，不易聚集怨怒之气逼得鬼差非有所作为不可。寻常鬼差也都是不喜欢麻烦的，就算发觉自己管辖的地方死的人有奇怪之处，也少有愿意主动招惹麻烦的。
二来害人之地大多无人常住聚集，此地经常死人的事也就不会广为流传、让生人忌惮躲避，能迫害的行人才不会越来越少。就算因着地方偏僻不能日日有行人路过也无妨，就拿姥姥来说，底下养了二十多个女鬼，每日总有至少那么一两处是能弄到新鲜的人血的。
待取了人血，后面的事便与姥姥和女鬼们无关了。
锦瑟在安乐窝中辟了个专门的院落，取名为“给孤园”。最初是从地府要了几个鬼魂过来，叫他们在给孤园中做人偶。
女鬼们每害一个人，取来一瓶血的同时，地府里也就多了一个排队等投胎的鬼魂。每当取了人血来，便把那一整瓶的血都融进一个人偶中，再由锦瑟或春燕施法，那血的主人的鬼魂便受着牵引自发来到给孤园，且生前在欢愉中活活被取血而死的冤与怨也就更加清醒。而在血人偶的牵制下，对应的冤魂便也不得不留在了给孤园中。
这样一来，既收养了冤魂，还在同时多了劳动力帮忙做人偶。
少有死活不愿留在给孤园、甚至无视远离血人偶带来的痛苦的，锦瑟她们也不强留，一是这样的鬼魂少，二是她们也不想因着一个小小的鬼魂冒险，万一闹大了便不好收场了。而强硬离去的鬼魂所对应的血人偶便没了用，需要定期清理出给孤园——这项活计，正是春燕此前跟宋倏说过的“背尸”。
给孤园中的人偶越来越多的同时，锦瑟也不再满足于姥姥这一个下线。她让春燕又在四面八方各处找了妖魔鬼怪，做和姥姥一样的事，不断招揽新的、能用的鬼魂来害人取血。如此发展下来，每日能收到的血便越来越多，用到人偶上后便能引来冤魂，新的冤魂又加入制作人偶的行列……颇有生生不息的阵势。
且在春燕的提醒下，锦瑟很快意识到了另一件事。此前她们受姥姥只招揽女鬼、迫害男子的固有所影响，发展的其他下线招揽的也都是女鬼，到了给孤园中竟满满都是男鬼，这显然是不行的，届时来验收成果的仙官定会怀疑这一点。
于是锦瑟和春燕借鉴“女鬼以财色/引诱男子”的模式，很快发展了“男鬼以才貌诱导女子”的路线，让给孤园的男女鬼数量均衡了起来。
宋倏听着锦瑟的叙说，简直服气——阴毒到什么程度暂且不论，就说锦瑟和春燕这做法，说愚蠢又似乎还动了不少脑子，说机智也实在是叫人不敢恭维，能发展得这般厉害，也就是仗着无人来查无人敢查、敢查的人又没那空心思来管她，不然一抓一个准。
说到最后，锦瑟不忘为自己的所作所为辩解道：“我知道我所行之事并非什么好勾当，可我确实也不算伤害无辜啊。给孤园中那些男鬼女鬼们，若是自身行端坐直了，便也不会有机会来到我这给孤园。
男子要么贪慕钱财、看不清那金银物实则是不值钱的肉骨头变的，要么流连女色、全然不想貌美女子究竟是人是鬼又为何夜里独身在荒野外。
女子则是叫那些俊俏的男鬼几声哄骗便信了，脑子只当摆来看的，男鬼说什么是什么，给钱财给身子给性命，死的时候抱着情郎舍不得放，死透了成鬼了都还哭哭啼啼叫着情郎的名字。好些女子到了给孤园才晓得自己生前被骗了，然而蠢钝之人死了也是蠢的，竟有不少明知被骗还念着要和情郎阴间成双的。
要么贪要么蠢，就算不因着我安排的这遭，那也迟早跌到其他坑里。”