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第八十九章 惊天秘密(2 / 2)


方林岩看着他写出来的这个仙字只觉得森然残酷仿佛一个人正在焚炉当中凄厉哀嚎一股凉气从头直蔓延到脚于是忍不住喃喃道:

“不是吧?你确定?”

兑禅鄙夷的冷哼了一声道:

“这是金文的仙字写法乃是唐金蝉先后从收集的一百六十多件上古青铜器礼器骨器上发现的!”

“这些古器距离现在最短的时间也有三千多年久远的甚至上万年几乎都是将仙字写成这样。”

方林岩虽然书读得不多但文字的发源还是知道的就是来自于图画:

原始人当中总有几个有绘画天分的他们绘制出来的图案又简单又能具备实物的神髓基本上一眼就能看出这玩意儿说的是啥于是旁人就纷纷模仿他在小范围内这种抽象画就会流传开来这就是最初期的文字也叫象形文字。

后来的金文篆文楷书之类的都是从这上面演绎而来。

如果兑禅的话是真的那就意味着一件事此时他写出来的这个仙字给人的感觉就是当时的人类对仙的感觉!!可以说是与现在仙风道骨缥缈无边避居人间的概念截然不同。

不过方林岩所问的问题是唐金蝉终极目标是什么兑禅却突然给他扯到仙字的写法上用行话来说这就是直接歪楼歪了个十万八千里浪得没边儿了。

下面回帖的肯定都是清一色的回复:

“全是水!”

“滔天大浪!”

“太水了不看。”

“妈妈问我猪肉为什么三块钱一斤因为里面打水了。”

“蒸鸡蛋为什么嫩?因为水多!”

“”

不过此时方林岩相信兑禅一定比自己赶时间所以也就耐着性子听了下去。

兑禅看了方林岩一眼道:

“你若是不相信我的话那么我问你在这人间仙的起源是什么?”

方林岩心道在老子的世界里面我好歹也给你整两句盘古开天辟地一气化三清老子牵青牛过函谷关不过现在你说什么就是什么便恭敬道:

“正要请教。”

兑禅道:

“最初的原始部族当中存在的只有巫他们与部族首领一起组成了最早的统治阶层而巫是经历了漫长时间的高度发展之后才细分出来了后来的各大教派。”

“说得更直白一点仙其实就是当年巫族当中流传下来的一脉分支而已但是从最原始的根子上来说仙之于巫是一脉相承的。”

“而最初的时候巫的行事风格你知道是怎么样的吗?”

方林岩回忆了一下道:

“血腥残酷。”

这倒真不是方林岩张口就来在原始蛮荒蒙昧的时期在部族的大巫指点下会大规模的使用“人牲”来献祭人牲=活人牲口通常情况下就是奴隶和战俘。

比如夏朝的时候真的是非常喜欢这样干:

上一任国君的忌日ok献祭一百个人牲来纪念一下老爹。

现任国君打了个喷嚏ok献祭五十个人牲

出征誓师那更是大事不献祭个两三百人牲怎么好意思?

贵族和国君死亡的时候更是会大规模的用活人来殉葬这个习俗一直到春秋战国时候才被制止改成用烧制的陶俑来陪葬这其中最著名的就是兵马俑了。

不仅如此在当时的西方文明里面居然也是不约而同的选择了类似的方式:

玛雅文明的阿兹特克文化同样也是喜欢大规模的血祭用新掏出来的鲜活心脏供奉神灵。

在非洲北部的迦太基巴力神的收获的祭品就是五百个孩子一个个可能事先已割断喉咙的孩童先被放在神像伸出的双手中接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。

祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者与具有权势的祭司一齐主持祭礼那些牺牲子女作为贡品的父母则必须站在一旁眼睁睁的观看还不准流一滴眼泪因为用子女做祭品献给神是一种特权不是一般父母可享的这种光荣只赐给最高贵的家庭。

因此这种用人命献祭的行为是世界性的仿佛有一个神秘的力量在不约而同的操控一切让这些从未接触过的文明做出了共同的选择。

听了方林岩的回答以后兑禅漠然的道:

“对没错事实上这种以人类为资粮的行为一直持续到了现在。”

“这个世界就是疯狂的就是血腥的就是残酷的!”

“人是万物之灵所以要得道的话就得吃人!”

他盯住了方林岩的眼睛漠然的道:

“妖怪要吃人。”

“神要吃人。”

“魔要吃人”

“佛要吃人。

“仙也要吃人!”

“所谓的长生不死其实就是将其余人的生命力吸收到自己的身上!!”

听到了兑禅的话方林岩真的是仿佛被一个晴天霹雳震惊到了尽管他已经有足够的心理准备依然被震撼得外焦里嫩说不出话来!

然后方林岩就觉得浑身上下都是鸡皮疙瘩!!


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