学习了【本草大全】之后，再拿出那张从黑衣人手里夺来的药方，贾瑞若有所悟。
从中医诊断上来说，这张药方对秦可卿的病是对症的。
中医与西医不同，方子基本是固定的，也称之为验方，早就经过数十年甚至数百年的验证。
但具体实施时却会根据病人的具体情况在这个此基础上调整各药材的份量，君臣佐使，加加减减什么的。
张友士依据的是哪个验方呢？圣愈汤。
这方子由六味药组成，人参熟地当归白芍川芎黄芪。可以说他的“益气养荣补脾和肝汤”就是在圣愈汤的方子基础上拟定的。
从药方名称上来看，圣愈汤谐音圣喻。
这也就是为何秦可卿一看就明白，来的张友士是送消息来的。当然这个圣上不是当今圣上，也不是太上皇，而是“废太子”一脉的安郡王，废太子之子。
书中还说每次张友士来，秦可卿都要换见客的衣服，哪怕病的下不了床，也要挣扎着坐起来，这寻常么？并不！
贾母病的时候太医来看，也没如此郑重啊。
宝玉、王熙凤、贾赦这一个个病的时候也不如此啊。
与“圣愈/圣喻”相联系，就没什么说不通的了。秦可卿在接圣旨！接圣旨，能不恭敬吗？
这也难怪后来张友士出现都会被称为“张太医”。
张友士什么来历？冯紫英推荐给贾珍的。
冯紫英说张是其幼时从学的先生，学问最渊博，更兼医理极深，且能断人的生死。这人上京来目的是来给儿子捐官，在冯家住着。
显然，“张太医”并非出自宫中太医院，也并非常规意义上的“太医”，如此就能证明张友士就是安郡王的人。
张太医开的这张方子，用药的药名与通常略有不同。
比如当归这味药，“圣愈汤”里写的是当归，张太医开的是归身。那么归身与当归的药用有哪些区别呢？当归这味药材可分为归身和归尾，归身以补血为主，归尾以活血见长。一般药方写当归是指全当归，也就是归身和归尾没有分开。那么就秦可卿的病症该用当归还是归身呢？仅从书中描写的秦可卿脉象和病症来看还是用当归较合适。
那么，这岂非恰恰证明张太医为了要在药方上表达双关意义而不得不变通药名的用字？
比如香附米，一般方子上都写香附，这里多了一个“米”。
真阿胶，多加了一个“真”。其实写阿胶就已确定用这味药，任何一种药材名前都可加一个“真”字。难道还有假阿胶么？
还有醋柴胡的醋，炙甘草的炙，这是表明一种炮制的方法，一般也都可写在药名的后面。
张太医在药方上变通药名的用字，目的会不会就是为了更好的表达隐藏在字面底下的深意呢？
方子里共有十六味药，从每味药名中提取一个字，以字的谐音，可组成这样一张“圣喻”。
人参白术云苓熟地归身白芍——川芎黄芪香附米醋柴胡怀山药——真阿胶延胡索炙甘草建莲子红枣
圣主云：孰胜？败凶？其谜。初三揕，延之。见早。
圣主云，这好理解。圣主就是皇上，朝廷里有《圣主实录》、《圣主起居注》等，但无疑这里指的是安郡王而不是皇帝。
孰胜？败凶？其谜。谁胜谁败凶？目前局势还没有明朗。太上皇中风禅位，虽然荣登大宝的是新帝，但安郡王认为他还是有机会的，胜败还没有最后定局，所以说其谜。
初三揕。
揕，用刀剑刺杀，那么初三要刺杀的是谁？只能是皇帝！当今延平帝正是九月初三接到禅位诏书登基。
延之。
计划有变，不得不延迟。
见早。