木簪是望舒雕的。
元控制身体时当货郎子当得很开心，她却是没有，但也?没什么事好做，最终只能拿着刻刀做木雕。
元让她做了一?些木簪，理由是反正你也?只是打发时间无所谓雕什?么。
望舒的手很巧，被元改造之后就更巧了，能近乎完美的控制手指的力道，刻的木簪都是很普通的花木鸟兽样式，但胜在栩栩如生。
然，雕工再好也终究是普通的木料做的，卖不了几个钱
元算了算男子买的咸鱼数量，同意了，并且推荐了别的木簪。“那只桃花木簪更适合女子佩戴，我观小哥更适合这几种。”
男子道：“我就是买给?我家那口子的。”
元马上换了推荐的货物。“你看?这支簪子，和桃花簪是一对，到时她戴桃花簪，你戴这一?支，俊俏登对，多搭配啊？”
男子被元说得心动了，问了下价格，心动马上停止了。
元口舌如簧的说了半天男子死活就是不肯多买一支，最终只能放弃。
“那男人真是太没情调了。”元挑着货担，啃着解渴补水的野果道。
望舒无语道：“人活着就已经很不容易了，木簪又不是生活必须之物，这等奢侈品，自然不可能买。”
口才再好的人也不可能说服没钱的人买奢侈品。
“是啊，生活真是不容易。”元道。“但他放弃了砍价换了一?支奢侈品的木簪。”
望舒道：“虽说人间疾苦，但若真都是疾苦，谁还会眷恋这人间？酸甜苦辣，是为人间。”
元道：“我很高兴你终于意识到他们都是活生生的人，而非单薄的有罪与无罪的苍生与否了。”
当苍生单薄的只剩下苍生或是数字，人命也就不再是人命，不论杀多少人都不会再有感?觉。
望舒一?时沉默。
元始终优哉游哉的将每天难得的两个时辰时间花在了货郎子的临时工作上，但不论她如何口舌如簧，生意在过了最开始的几天后便开始一?落千丈。
原因很简单。
瘟疫。
面对瘟疫，强有力的组织是非常重要的，只有统治一地的暴力机器足够强力，才能在火势蔓延开来之前将火扑灭。
但这正是帝国所欠缺的，现实条件不允许。
巫女若愚设的召医令便是妥协于现实的产物，随着人族的发展，修建的城邑越来越多，城邑与城邑之间的距离也拉近，往来变多，瘟疫....自然也跟着扩散了。
人不可能因为不同地域的往来会带来大范围的瘟疫就不再出门，总得拿出个法?子来。
巫女沐槿时这位痴迷蛊术在位将近两百年什?么事都干就是不干正事的巫女还是做了点正事的——虽然只有一?件。
沐槿整合了帝国所有的医者资源，将所有医者都给专门编了户籍，记录在册，这也?是匠籍的起源，但那会儿的医者记录在册后的地位还是很高的，和如今等同于高级奴隶的匠籍是两回事。
了解了帝国究竟多少医疗人员后沐槿又根据帝国各个城邑的人口决定当地的神庙必须驻有多少医者与储备多少药材，可以多，不能少，少了就是神庙大祝的问题，会被问罪。
一?整套政策下来，巫宗，或者说巫彭殿差不多接管了整个帝国的防疫职权，将防疫纳入了同一?个机构的管辖而非原本的职权散且乱。
怎么落实的？
职务与权力是划等号的。
这已经不是分肉吃，而是连镬鼎都一起搬走了，没人反对？
自然是没有的，哪个死人有能耐跳起来高喊反对？
沐槿留下的这套政治遗产让帝国足足吃了千年的老本。
然，世间无不朽的人与事。
政策也?一?样，再好的政策，到了后期都会腐朽。
沐槿已经死了超过两千年，再加上礼崩乐坏，帝国上层对各地的控制力也?就剩下名?义了，因而她留下的防疫政策早已名?存实亡。
若是地方上的控制力足够强，这也?不是没得救，但遗憾的是国君对自己国族内部的控制力也?不强，这是分封制带来的问题。
贵族只能管自己封地的事，别人封地的事是不能干涉的，不然就是越线。
历史上就曾有过一?个例子。
有个将军去攻打一?个国家，打的时候，对手发现将军的父母好像在自己国家，便遣人去说服将军的父母去劝将军退兵。
将军的父母当然不想去，然后就被多番游说了。
最后当地的贵族就不乐意了，这是我的封地，你们想干什?么？你们凭什么管这片土地的事？
本身面对瘟疫的抗风险能力就很低，旭国这会儿的情况还更烂。
春日多生疫。
因而疫疾刚来那会时贵族都以为是很正常的时疫，没什么好在意的，把?染疫的人给隔离了自生自灭或是烧了就行，再减少出门，免得染上疫疾，反正家里囤的粮食充足，莫说几个月不出门，几年不出门都饿不死。
最后也是最糟糕的，旭国朝堂正乱着。
国君被朔劫持时有人生怕国君平安无事趁乱给国君来了一?刀。
望舒曾经怀疑过朔是否骗人，因为朔哪怕物种是古妖，她也是羽族第二王朝的王女，与人族天然立场对立，顺手做点什么制造混乱是符合她的道德认知的。
这种怀疑止于她在旭国的一?位公卿身边看到三途，虽只是远远的一?眼，隔着半条街与人流还有马车的帷幔，但望舒还不至于连三途都认不出来，被改造的身体视力非常好，好到能看清几十丈外的蚊子，何况一只邪灵。
国君没死，但也?没事，他残疾了。
帝国不成文?的传统中，国君的继承人身上不能有瑕，缺胳膊断腿是瑕，脸上有块胎记也?同样是瑕，没有生育能力也?是瑕，但最后一个不是完全不能商量的问题，因为哪怕自己生不出，也?是可以通过过继解决继承人问题。
旭国的国君，他肚子上被人捅了一?刀，伤得不轻，现在都还下来床，但肚子上的伤看不到，只要没死就妨碍不了什?么，但....当时飞来一支箭矢，国君少了一?只耳朵。
国君有瑕，旭国朝堂上正在要不要废了国君斗得正凶，剑拔弩张，大有从文斗发展至武斗的趋势，自然没空理会时疫这种死个把?氓庶的小事。
虽然这在自己的预料之中，但望舒的心情仍旧很复杂。
元对望舒感?慨道：“这个帝国呀，除了贵族，都不能算作人的。”
奴隶不是人，氓庶也不是人。
所以，历史上有所谓的盛世，因为贵族都能吃饱，只有贵族是人，豚犬过得再惨都不影响盛世的荣光。
所以，仁人义士家国天下的理想中没有奴隶与氓庶的未来，谁为未来做计划时会将豚犬的未来也考虑进去？又不是脑子有病。
尊卑贵贱才是这个时代的主流观念。
所有人都是人的观念连小众的非主流都不算，纯粹是疯子的臆想。
望舒面无表情的道：“我知道。”
沉默须臾，望舒忽问元：“有所有人都是人的世道吗？”
“曾经有过，原始氏族时代，氏族内部每个成员都是平等的。”元回答。
“但它消亡了。”
“文?明需要发展，而原始氏族时代的道德与价值观跟不上发展，自然就被淘汰了。”
望舒愣了下。“你莫不是想说，尊卑贵贱，只有一?部分是人，别的都不能算作人的世道才是天理？”
这一?次元沉默了很久。“从目前来看，还真是。”
“我不喜欢这种天理。”
“唔，你可以往好的方向想想，世间没有永远不变的天理，原始氏族时代，每个人平等无尊卑贵贱是天理，如今是尊卑贵贱为天理，那未来呢？我不确定未来会不会有一?日再一?次众生平等，但我可以告诉你，分封贵族一定会被历史淘汰。”
望舒扶额。“我也?能看出来分封贵族正在被淘汰。”
诸侯弑人王，臣子弑君如杀鸡，礼乐尊卑的门面被王侯贵族们自己给?砸得差不多了。
望舒道：“我只是有点怀疑，以后会不会更坏。”
虽然氓庶与奴隶更惨，在这个世道的主流观念看来谈不上更惨，贵族惨兮兮那叫世道沦丧黑暗，但望舒从来不认可主流观念。
贵族死光了都不能算是事，氓庶奴隶更惨，世道才叫真黑暗。
“不会。”
“为何笃定？”望舒惊讶。
“想想你的师姐，那家伙虽然不是人，但嘴里吐出的话却很有道理，智慧物种创造文?明不是为了犯贱。”