太过复杂的雨桐也给替换下来，因为字是一点点的增加的，秋倒没觉得什么，只是对女儿的奇遇更?加重?视，那是上天对女儿的厚爱，是对部落的眷顾。小石在冬天成了雨桐关?注的对象，再与秋探讨文字编辑医书典籍时，一定要拉上他，不为别的，每天认识几个字足够，文字对部落发展非常重?要，雨桐决定等部落发展起来了再慢慢把文字传播出去。
因为树受过重?伤雨桐不建议他外出狩猎，部落有很多事需要需要酋长掌控，例如人员分配问题，部落发展方向，实物分配原则等等问题，冬季外面寒冷，部落里的人都没闲着，打磨工具，制作弓箭武器，用细软的藤条编渔网和篓子?，雨桐给出的背篓样?子?很实用，以后采集的人都可以背背篓出去。
雨桐把练体功法交给了树，树可以选择性的教授，那就不是雨桐操心的了。女人们用兽皮缝制衣服皮靴，雨桐增加了皮鞋，只是比靴子?矮了很多，一样?实用。
雨桐和秋在整理完医典后开始学习巫术，真正了解巫后，雨桐才知道巫包罗的广大而神秘。巫就是通达天意，中?和人意，他们认为巫能与鬼神沟通，能调动鬼神力量消灾致富，降神，预言，祈雨，医病等等。
秋的传承来自以前一个很小的部落，是母辈一辈辈传承下来的，因为以前本就不完整，传下来的更?是残缺不堪，所以秋的真实水平很有限，这也是前任酋长大山为何?不把她?看在眼里的原因。
据秋知道的认知，巫在其他大的部落地位要高于酋长，具有生杀大权，整个部落都敬她?如神灵，而有的巫的确很有本事，对预测十分灵验，秋每逢说到着些就是一脸崇拜、憧憬、向往。
而雨桐经过秋的絮絮叨叨里总结出，这个时代的巫最根本的职责是：解病痛、解谜惑、解灾难、掌理法、持传统。
秋对医道不是在行，对卜算、祭祀一套还能应付，所以雨桐总结后直接跟秋学了占卜术和春祭、秋祭、祈雨、避灾的舞蹈仪式，这些是最基本的，自古巫者都具有神秘色彩，巫术说起来也就是企图借助超自然的神秘力量对人或事物施加影响或给予控制。
具体要达成什么目的就要看巫本身的善恶了！雨桐每天大部分时间都在跟秋在一起，闲余教小石认字写字。家里食物多，在雨桐劝说下秋和树慢慢习惯了一天三顿饭。
做饭的事一般雨桐会接过来，她?倒不是心疼秋，而是秋做的实在不咋地。而秋已经适应了雨桐做出来的美味也就放任她?做。部族里有了盐，雨桐做饭开始大胆加盐，而树一再告诫盐的珍贵，那些盐需要吃一年。
雨桐自有自己的观点，她?决定明?年造船或木筏渡河，决不能让吃盐成为问题。不管雨桐怎么决定，树和秋都严格控制盐的使用量，雨桐没办法。
进入练气?期后，雨桐对严寒有很强的抵抗力，既然身体允许，她?决定出去看看，花了一个月的时间，自己打磨了一副滑雪板，在外面试了一下效果只能说不错，再打磨也不如现代工艺。
她?带了一个兽皮包装好干粮，在秋不断嘱咐下沿河向上有走?去。
滑雪板速度不算快，但是比走?路快得多，河流一直没变化，两旁平原，一天的路程她?不知道走?了多远，天黑后进入空间吃饭休息，这样?走?了五天，她?已经进入森林和山脉。河流越来越窄，即使冬天，野兽依然很多出来寻找食物的，看到勋鹿、角马野狼等物都收了几只。
上游没什么，只能寄希望于下游，沿路往回返，可能地势偏低，回来的速度快了很多。到自己部落后进去打了招呼，给族人带来两头?野猪接着向下游而去。
下游地势越来越平坦，慢慢远离了山林，而是平原和森林，河流渐宽。等到了第七天，已经看到有人活动的迹象，他们住的是茅草和树杆做的茅草屋。开始是一个个小部落，在第十五天的时候一座土筑城池出现在眼前，老远就能看得见，一人多高的土墙围着方圆五六里地的面积，里面是成片的房屋，一座木楼建立在城中?心，能有这样?的手艺她?觉得已经是这个世界最先?进的了。想想自己还住着山洞，真是乡下土包子?！
原来文明?已经发展到了如此地步，就是不知道武器工具如何?？雨桐决定进去看看。一人多高的墙对她?不是问题，收起滑雪板，踩着缝隙几下就上了墙，跳进去后，里面的房屋大多是低矮的茅屋，人们穿的一样?是兽皮衣服，雨桐一见便?放心在城里走?动起来。
街上的人很少，就连脚印都没几个，等到中?心木楼处，才看到人多了起来，他们穿着破皮袄跪在楼前祈祷着，也有的把自己的珍贵的食物放在前面供奉神灵，雨桐看别人，没注意到唯独自己与众不同?。
一双眼睛透过木楼上的窗户向外看，看那与这里格格不入的孩子?。眼里漏出一抹阴狠。下楼进了一间阴暗的房间，房间里只燃烧着一堆火，墙上挂着兽骨和人骨，墙角是一坛坛东西，散发着血腥味。
“有情?况？”屋中?坐着的人闭目道。
“进来一个外面的孩子?，有十来岁的样?子?，我看她?毫不尊重?您，对您没一点敬意”
“那就抓起来，献给伟大的神”
“是！”来人退下，出来在一楼叫了两名大汉出去。在他们一出来，雨桐后知后觉，知道自己惹人眼了！
作者有话要说：今日入V，特三更奉上