陈守功没有答话。
不是他不想,也不是他不屑,而是他不能。
自照面的那一刻,他已经失去了神智!
“告诉我,你为什么要来孟阳下院?为什么不待在洞冥派里?”陆照旋淡淡地问道。
她的时间不多。
她用来控制陈守功心神的是她上辈子学来的一门元门法术,唤作“嘉礼之术”,能将人变为自己的傀儡。
这不算什么高明法门,算是陆照旋诸多“旁门左道之术”中的一个,只能控制比自己神识低一个大境界的修士,且将人变为傀儡的这个过程非常久,需要一盏茶时间。
一盏茶时间,若放在斗法中,足够人死个几千回了。而即使是在交谈中忽然出手,一盏茶时间也足以出现太多变数。
限制如此之大,成效却不强,不过收获一个比自己境界低的傀儡,实在是有些鸡肋。也正因如此,这门法术若放在流洲的元门大派弟子眼里几乎等同于鸡鸣狗盗之术,根本不会去学。
陆照旋这个散修别的拿不出手,唯独在法术广博之上独领风骚,虽其中绝大多数都是鸡肋,但他山之石可以攻玉,只要将这些法术使用得当,有时也能发挥出意想不到的奇效。
就比如这门“嘉礼之术”,那堪称鸡肋的一盏茶转化时间,正好被陆照旋拿来夺陈守功的心智。
在这一盏茶的时间里,陈守功的神智并没有完全消散,陆照旋问他什么,他若知道便答得上来,等到一盏茶之后,他就会完全丧失神智,成为没有记忆、没有思想的傀儡。
陆照旋上辈子就靠着这个方法,从不少人口里探得了许多隐秘,否则,她一介散修,如何有机会从世家重重把控的流洲一路修至元婴?
这门嘉礼之术的妙用不仅于此——由于这是一门可以被打断的法术,所以陆照旋若想从某人口里得知什么冗长的事,便可以在一盏茶时间快结束的时候自行打断,然后再次施展,延续时长。
当然,人的神智不是随便折腾的物件,一个人对于嘉礼之术的承受次数只有三次,三次之后,神智便会完全消散。
遗憾的是,这门法术并不能用在套取真传正法上,大宗门弟子所学的正法都有宗门设下的神魂禁制,否则这些正法早就被人套走了。
更让人紧迫的是,嘉礼之术施展的前提是神识比对方高出一个大境界,陆照旋转世之后神识归于原身的水平,现在突破,也不过是明光一重,理论上来说甚至比不上陈守功。
不过,神识由神魂而定。而玄门与元门传承有个区别便在于肉身与神魂。
对于玄门修士来说,肉身是舟,载神魂得道,因此格外注重肉身与神魂的联系。然而对于元门修士来说,肉身是薪,神魂是火,以肉身壮大神魂。
两家对于肉身和神魂关系的看法不同,也就导致了两家手段的区别。玄门修士的手段更偏向于法力,元门修士的手段则更偏向于神魂。
相对来说,元门修士的神魂比玄门修士要强,玄门修士的法力要比元门修士强——当然,这说法里绝不包括那些总能打破正常概念的天才。
陆照旋转世了,按理说神魂应该有所消磨,但她使用了纯元弥生符这样的至宝,神魂与前世差别不大,比起陈守功来说那更是一个天上一个地下。
然而,神魂虽够,法力却不够,陆照旋对着陈守功施展一次已是极限,倘若还要贪心,只怕会被反制。
幸而,一盏茶也够了。
“按照洞冥派的规矩,除非在下院突破玄感才能成为门内真传弟子,母亲便安排我来下院了。”陈守功木木地答道。
“真传弟子有什么特别的?你一个世家弟子,为什么非要做真传弟子?有什么是你们陈家不能给你的?”
陆照旋听了,倒是微微惊诧——在流洲,没有什么宗门的说法,一切全为世家把控,因此即使继承了原身一星半点的记忆,陆照旋对此也不大能理解。
“只要成了真传弟子,在宗门内地位便会比寻常弟子更加超然,有机会去争那更上乘的传承、更丰厚的资源、更优越的地位。洞冥派所有身居高位的前辈无不在下院突破玄感。”
照他这么说,这凤麟洲竟似是传说中有教无类的修道盛世了?
这和陆照旋从原身那里继承的记忆有冲突。