大概是早上的加奈模样深深吓到了高见义友,等加奈上完一天的课回来,他少有的没有在神社门口和大妈们扯皮，而是正襟危坐地在客厅里等她。
……如果盘腿坐也能被称作是“正襟危坐”的话。
看见回家的加奈,高见叔咳嗽两声,用手指敲了敲一旁的桌面：“加奈，过来坐好。”
加奈挑了挑眉,她随手将书包放在桌子腿上靠稳,屈膝在他对面的垫子上正坐：“请问有什么吩咐吗,高见神主。”
高见义友被这一声“高见神主”叫的浑身鸡皮疙瘩都起来了,他夸张地抖了抖，抱着双臂,宛如一个即将被彪形大汉强暴的良家少女：“等等——等等啊！我早上就说过了吧！我最近是哪里招你惹你了，你不要用这种方式恶心我好不好啊！！！”
“彪形大汉”神原加奈歪了歪头：“没有哦,我只是在表达我对高见神主的敬意。”
敬个鬼啊！！简直像是黄鼠狼给鸡拜年好嘛！！！
高见义友被吓得直想往后窜,但理智和面子告诉他：不，你不能。
于是他只能强行压抑住后退的冲动,再次告诫加奈好好说话。
未果。
“——”高见义友深吸一口气,“不改称谓就快给我滚去换好衣服！今天预约的那对带孩子来做‘七五三’的夫妻交给你了！作为你故意恶心我的惩罚！快给我滚蛋！”
加奈有些诧异地睁大了眼。
“七五三节”是神道教的特有节日，在孩子们满月之后,百日之前,父母们会带他们来参拜守护神，某种程度上和基督教的“洗礼”有些相像。
一般来说，这种委托给神社工作都是神主来做，大神社里倒是有阶级以上资格的神职人员都可以执行。但在神原神社,一是这样的工作并不算太多，高见叔自已一个人足以应付，二是虽然加奈已经取得了神职资格证，但她在神社里的认证身份还是“巫女”，真要卡着资格线较真的话，她是不能帮信徒进行这样的工作的。
之前，高见叔几乎都是用这个理由否决了加奈试图接过一些工作的提议，这也是加奈一直看不惯高见叔的原因之一。
但今天，在加奈没有提出要自己上的时候，高见义友却突然把这个工作交给了她。
要说先前是高见叔在怀疑加奈是不是被昨晚的噩梦刺激到了哪里，现在就换成了加奈在怀疑高见叔是不是被自己的行为恶心到头脑烧坏。
……他们这一组神主和巫女是怎么回事，演小品呢？
被刺激过头，神原加奈甚至连自己都嘲讽。
但毕竟实战和模拟是有区别的，这样千载难逢的好机会，因为疑心而松手放过那就不是加奈了。于是赶在高见义友可能反悔之前，加奈一口答应下来，并兴冲冲地跑到仓库那边准备榊枝。
被用完就丢，望着大概已经不记得自己是因为一场“严肃会谈”而被叫过来的加奈，高见义友翻了个白眼，走到一旁的供桌边。
“哎……也不知道我这决定到底对不对。说真的，希望小加奈别长成你那样，我可受不了。”
高见义友嘟囔着，点了点相片里神原先生的脸。
“七五三”对于孩子们来说，是一个重要的日子。在孩子出生以后，信徒们通过书信或者电话向神社提出预约，神社在接受预约后会准备好相应的道具与贡品。主要是一些农产品和玩具。
待双方定好日期的那一天，晋升为父母的夫妻双方将会带着他们的孩子来到神社，由神主对孩子施加祝福，念诵祝词，用以表示这个孩子已经在神明的面前挂上了号，不会轻易被幽魂当做同类带走。然后对夫妻双方念诵警语，告诫他们要好好对待自己的孩子。
临走时，信徒会向神主献上奉金，神主则会以一些包装上印有朱印，代表是神社认证出产的米、油、糖果之类的东西反赠回去，让他们用吃食做给孩子吃，吃完孩子就会身体健康。同样印有朱印的玩具也代表着同样的寓意，让这些玩具陪伴着孩子长大，就像被神灵从一旁祝福一样。
然后等孩子三岁、五岁（女孩是七岁）的时候还要过来还愿，带着健康长大的孩子来看看庇佑他的神灵，感谢神灵。
这是神主工作的重要组成部分之一，神原加奈见识过很多次，步骤已经熟悉到不能再熟。
这一次来进行“七五三”的还算是熟人——这对夫妻生育过两个孩子，这两个孩子都曾经来神社里举办过“七五三”，并且成功长大。现在一个十一岁一个八岁，正是活泼好动的年纪，蹦蹦跳跳地和加奈打着招呼。
对于临时换人让加奈来主持仪式，夫妻二人也没有半点不满，那位夫人甚至还很惊喜，兴奋地对着自己的丈夫说：“哎呀，是神原小姐亲自给我们主持呢！没记错的话，这应当是神原小姐的首次呢，可真是太荣幸了！”
原本还心有成竹的加奈被这么一期待反而紧张了起来，但随着流程的逐渐进行，她一边回忆当初父亲的做法，一边逗着孩子，给他做祷告，逐渐逐渐，她就放松了下来。
并完美达成了这一次的工作。
顺利地和那对夫妻以及三位小朋友挥手告别之后，加奈回头，并不意外地看见高见叔正靠在墙边，对着她竖起一个大拇指。
得到了肯定，加奈心里突然变得有些轻飘飘，她对着高见叔轻轻鞠了一躬，转身离去的时候，差点走成同手同脚。
晚上临睡前，高见义友再一次把加奈叫了过去。