虽然这第一场的两人都受了重伤，但却并没有耽搁到比赛的时间，在秦洪和齐铭被问天宗和太白宗接走后，第二场比试就继续开始了。
林若初一场比试一场比试的看下去，发现今天比试比起前一天的普遍都要激烈不少，每一场的比试结束时，至少都得有一方不能动了，像第一场比试那样，杀敌一千自损八百的也不少。
只要不是真的动不了，没有人会认输，像昨天那样大多数弟子比试后，自觉不敌的，就痛快的认输的情况根本就没有了。
不过这原因林若初到是也明白，第一轮擂台赛和第二轮擂台赛的重要性是不可同日而语的。
所有人心里面都明白第一轮擂台赛就算是使出这种打法，也没有意义，毕竟就算是以重伤换得这一轮的胜利，也过不了下一轮，进不了前十，还不如痛快认输。
而今天的比试就不一样了，赢了的就算是受了重伤，后面其他几轮擂台赛都没有机会获胜了，只能止步于前十，那代表的意义也是不一样的。
既然都是被选做参加十大门派大比的弟子了，那关于天机塔、天骄榜的事，宗门肯定回告诉他们的，那前十名能进天机塔的事这些人应该都知道了。
天骄榜代表的意义没有几个修士能不动心，虽然知道想要上天骄榜不容易，可要是不去试一下，没有人会直接就觉得自己上不了天骄榜。
但要是不进前十，连去试一下的机会都没有，也难怪在这一轮的擂台赛上，每一个修士都是使尽了手段，不到最后一刻，绝不放弃。
不过林若初想不通的是，这二十进十的比试究竟是在比什么，每一场比试最开始还是比的双方的真实实力。
但到了后面试探出对手的深浅以后，自知实力不敌对手的那一方就会开始使用各种杀伤力大的东西了。
因此今天的比试，每一场到了最后阶段，简直就成了看比试双方谁手里拥有的宝贝多了，那这大比还有意义吗。
这种比试规则选出来的修士，更像是看谁的运气更好，毕竟手里有杀伤力大的东西，也都不是普通的修士能做到的。
要不就是出身好，手里的东西是家族长辈给的，但投胎又何尝不看运气，能投一个好胎，还在家中受重视的修士运气肯定差不了。
要不就是自己在历练时得的，能在筑基期就得到这么多的宝贝，那就更是只有拥有大气运者，才能做到的事了。
就在这时，擂台上这一场比试又结束了，同样是有一方已经是重伤了，天机阁掌门宣布了结果，又宣布了下一场开始。
林若初便飞出看台，来到正中的擂台上，这一场比试又轮到她了，看着对手，林若初都不知道感叹她的运气是好还是不好了。
林若初这一轮的对手竟然是丹心书院唯一一个走到前二十的弟子范文辉，这丹心书院的弟子论战斗力并不算强，要不然也不会只有一个弟子走到这一轮了。
不过这却是林若初第一次碰上儒修，这儒修虽然也是吸取天地间的灵气来修炼，但却和一般的修士的修炼方法不一样。
儒修讲究的是文以载道，并不像一般的修士那样从引气入体开始修炼，而是从学习圣贤文章开始修炼。
一般的修士要引气入体以后才算是踏入仙途，而儒修则是要从从圣贤文章里面领略到文章里面书卷之气才算成功进入练气期。
就跟普通的修士引气入体吸收的灵气要跟自身的灵根相符才能成功一样，儒修要想进入练气期，用来感悟书卷之气的文章必须得是和自身心性相符的文章才行。
这种进入练气期的方式就注定了儒修这个修行方式只适合少数人，甚至就算是拥有儒修天赋的修士，要是感悟书卷之气的时候没有碰上适合他的那一类圣贤文章，也会耽搁了。
毕竟这不像是灵根可以测出来，何况就算是不知道灵根，引气入体时身体也会自动筛选空气中的灵气，不相符的灵气不会引入体内。
而儒修感应书卷之气却要一篇一篇的圣贤文章试过了，才能知道自己究竟适合那一类的文章，因此儒修的人数很少。
林若初并没有和儒修动手的经验，虽然在太白宗培训的时候，也听过碰上儒修应该怎么对付，在擂台上，也看过两场儒修和其他人的比试。
但终究不是她亲自交过手，靠听和看得来的经验，还是比不上亲自交手得来的经验让人放心。
两人互相报了姓名以后，比试就正式开始了，林若初已经从太白宗探听到的消息中知道范文辉常用的武器是一支毛笔，而且这人在淘汰赛中和前一轮的擂台赛中使用的武器也都是那支毛笔。
林若初拿在手里面的武器则依旧是寒冰剑，现在比试才刚开始，双方都还在试探对方实力的阶段，一般手里面使用的法宝都是惯常使用的那一件。
范文辉惯常使用的这种攻击方式和虚空画符有一定的相似之处，都是在空中书写，写成后的东西都有很强的攻击力。
不同之处在于虚空画符不需要依靠外物直接用手指就行了，而范文辉在空中写字则还是需要毛笔。
并且跟虚空画符，画出来的符文强弱是跟这符文本身的强弱有关，符文的品阶越高攻击力就越强，而修士只要在空中能够把这符文画出来了以后，就能够发挥出这符文本身的威力不同。
儒修写出来的字攻击力的强弱则和儒修本人有关，必须是儒修本人已经理解了的圣贤文章里面具有攻击力的字眼，写出来才会有攻击力，并且写出来的字的攻击力强弱跟儒修对这个字的理解程度挂钩。
眼下范文辉拿着笔在空中不停的写字，一个个字符朝着林若初而去，林若初依旧是拿着寒冰剑把字符一个个破开。