布尔凯索的暴躁和克制，因为灵魂的残缺不得不用其他的情绪来提醒自己。所以多数时候他是不会说什么“真心话”的。
蕾蔻的感性和牺牲，和不得不做的反抗。
沃鲁斯克的怯懦和必须嚣张的复杂。
还有只是匆匆登场便离开的卡奈，那种平静海面下汹涌的愤怒。
马道克作为先知的悲伤，和压抑的笑中的沉沦。
塔力克被耻辱之证吸引，背负上了本不该属于自己的愤怒，为此而徘徊犹豫，做着奇怪的选择和无谓的慈悲。
三先祖之中，科力克的戏份现在还不多，因为他对生命的尊重和对杀戮的愤恨形成的焦灼不是很好展现，这个人物的塑造会在下一个小的剧情节点。
夸尔凯克的苦酒、奥拉克和卡修斯理念的冲突，以及责任的交接。
从梵达罗尼到卡拉辛姆，再成为了不朽先生克雷格，武僧的转世和变化。
还有安达莉尔的来源于心灵折磨的癫狂，督瑞尔对于肉身苦痛的追求。
阿兹莫丹纯粹的罪恶和丑恶的嘴脸，以及诞下了莉莉丝的憎恨魔神成为了憎恨之王的一些缘由。
我喜欢什么样子的角色呢？
如果要我说，那大概是神话的落幕，英雄传说的兴起，贝奥武夫。
Beowulf这个名字，我更喜欢一个更有浪漫主意色彩的说法。
bee·wolf
蜂与狼。
这个叫法有些没道理，既不“知识”也不“正确”，但我就是固执地喜欢这样称呼。
英雄应当是复杂的，人性的，而且是极端的。
为了甜美的蜜（荣耀，名声、面子和美色），贝奥武夫像是蜂一样连驱赶都驱不走。
吹嘘自己的时候，他还会顺带的用色欲的话题修饰自己输掉的经历。
性与强的纯粹，以及对蛮荒力量的向往成为了这个英雄吸引了我的一部分原因。
但是这样的人出现在身边只会是麻烦。
所以我分割了布尔凯索的灵魂。
平和世界的意志怎么才能在遍地都是杀戮和死亡的世界存活呢？
这不是抛开伦理道德和底线就能做到的事情，对于生命的敬畏也让我无法想象“杀戮”这一个过程。
因为我会痛，所以对于暴力带来的痛苦能够理解。
但是我还没死过，所以我不能感受死亡和理解它。
即便经历过亲人逝去，但对于死亡我依然充满了疑惑。
甚至说，对于死亡存在一个“美好”的幻想。
——在某个下午，带着悔恨和酸涩，看着正炽热撒进了窗台的阳光和被炙烤的有些干焦的花的叶子。
然后慢慢的，长长的吐出最后的一口气。
如果真的到了那个时候，我想要努力的瞪大双眼，看看，死者的视线中会是什么。
然后便是对于生命的美好的向往。
——午后的，在我学生时代的某个课间。
在夏日燥热的风和烦闷中的惺忪睡眼。
眼前的人恰好是无数次梦见的那个面容。
午后这个时间，在我没有多少波澜的生命中有着截然不同的意义。
我每一段关于美好的记忆都是这个时间，每一段关于失去和悲痛的时间也都恰好在这个位置。
所以我认为这是属于我的“平衡”。
说回这个故事。
大天使和地狱魔王是平衡的，这必须是平衡的。
勇气、希望、智慧、正义、平衡五位大天使，怎么和地狱魔王达成平衡？
智慧的引导和力量的结合，应当赢过那些看起来就不怎么样的地狱魔王。
所以作为“知识”的莉莉丝出现了。
智慧得到的一切都会被知识所包含。
只有这样才能让大天使和地狱魔王平衡。
而面对着恐惧这样的存在，大天使也必然有着一个更神秘，也更强大的底牌。
从命运的化身纯化成为了纯粹命运的伊纳瑞斯也就出现了。
这样两边的力量是不是差不多平衡了呢？
伊纳瑞斯纯化成为了命运，人格的化身也消失不见。
但是作为奈非天的“父亲”，伊纳瑞斯不能像是莉莉丝那样的残酷。
于是野蛮人有了“先知”，威严的不容许反驳的丝毫忤逆的命运也就由此而来。
在我的设想之中，初代布尔凯索和德鲁伊先祖瓦西里，是由“父亲”管束的。
所以我设定的初代布尔凯索性格更偏向作为恶魔的莉莉丝，这也能和野蛮人狂暴者之怒姿态明显得恶魔特征产生联系。
初代布尔凯索是叛逆的，而瓦西里则是顺应命运的那个，享有着命运的庇护，按照“父亲”所安排的道路走向了前方。
当“父亲”倒下的时候，瓦西里也迎来了兄弟们的恶意。
初代的奈非天手上都站满了其他人的鲜血，这是可以确定的事情。
准确的说，这些人，当时都是站在了莉莉丝的身边，对庇护所其他的恶魔和天使展开了杀戮的存在。
而这也为奈非天不受天使和恶魔双方待见埋下了伏笔。
所以暗黑三的世界中，我大致分成了四块大的立场。
天使、恶魔、有偏向的奈非天，和对其他都充满了敌意的奈非天。
天使和恶魔不需要多的赘述，而两种奈非天，倒是需要举出几个代表人物的例子。
有偏向的奈非天——圣教军、圣骑士。他们享有天使的格外关照，但从未理解过天使的做法。对天使口中带贬义的“凡人”从未多想。
请注意，其中没有圣殿骑士团。
因为圣殿骑士团中有着最大的被腐化的概率，游戏中那些家伙简直随处可见……
而圣殿骑士的代表寇马克，则是在对白中就有他的一些态度。
对天使和恶魔都是不屑一顾的。
所以他们被我单独的放了出来，立场是摇曳的。
对其他立场都充满了敌意的奈非天——堪杜拉斯人，法师、死灵法师、以及巫医。
堪杜拉斯这个国度能够从记载中查到的只字片语里，他们是有信仰的。
但是信仰的从未是某个大天使，更多是在说“阿卡拉特在上”，信奉人类的圣者和圣光。
法师信仰真理，死灵法师寻求生与死的“平衡”，或者说借此在探寻命运。这也是拉斯玛立场的设定。
而巫医，他们只信奉灵魂的自由。灵魂行走，灵魂收割、僵尸巨兽等等的技能让他们的表现不可能是存在偏向的。
相反巫医总是固执而充满了敌意。
过场动画中的“纳兹波”，试图向驱逐了他的巫医们证明，只有自己才深入了解了灵魂的本质。
而大多数巫医是对“纳兹波”充满了敌意的。
那么纳兹波的问题在哪？
他利用了灵魂的力量。
可见其他的巫医大抵是对灵魂充满了敬意的。
那么就能推断一下，以人类灵魂补充成员，并且玩弄灵魂的天使和恶魔自然是被他们所敌视。
再说回到伊纳瑞斯之“死”的话题。
反抗“父亲”的人在书中是谁这件事是没有选择的，因为总不能是不知道第多少代后裔的现在的奈非天去做这件事。
于是伊纳瑞斯的骸骨被拉斯玛穿在了身上，冠以“伊纳瑞斯的恩泽”这个名字。
拉斯玛是反抗命运的，甚至是想要掌握命运的。
于是拉斯玛在书中有了拨弄命运的力量。
那么另外的部分在哪？
瓦西里。
这个被命运庇护的孩子，还有被命运指使着的野蛮人。
瓦西里和初代布尔凯索在资料中有着很长一段时间的共同生活的记录。
所以他们的立场至少在初期是相似的。
而又有着明确的分家的记录，所以我设定初代布尔凯索对于命运的态度是敌视的。
于是，野蛮人在享有命运的帮助的同时（拥有先知），也被命运所捉弄（先知也会在战斗中死去）。
……
不知不觉说了好多，还好只是一些傻缺作者的创作心路历程和对暗黑破坏神的个人见解。
也没什么地方存在剧透，也还可以。
那么诸位晚安，我要早点睡了。
新的一个月，加油！
作者阡南望拜谢。