姜望悄无声息地回到了使节队伍里队伍里除了乔林无人知晓他的旷工行径。
毕竟如武安侯这般勤者关起门来专心修炼实在是再正常不过的事情。朝议上都还站岗自修呢！
而对乔林来说与武安侯分享秘密已经是非常了不起的收获。至于武安侯溜号去了哪里、去做了什么他并不想知道。
此后姜望便诸事不顾安心研究新得的仙眼一任马车辚辚。
这枚仙眼中所承载的的确是真传版本的《目见仙典》。
与自五仙门所得的《声闻仙典》不同。那陪部五仙门祖师逆推的所谓仙典只有一些零散的驭声技巧、
简单的修行想象因为是感应所得的关系品质很高但关键部分全部缺失效果更多可能在于开拓眼界。
真传版本的《目见仙典》描述的却是【目仙人】的修行之法！
“人即宇人即宙人即万仙之仙！“
万仙宫仗之以盖压天下的便是人身万仙之法目仙人自是其一。且作为五识之仙在人身万仙法中亦是相当高阶的存在。
可惜这枚仙眼的承载并不完整。
不知是不是在漫长的时光里有所消损它也缺失了术介相关的内容。而且只有成目仙人之“道”没有成就目仙人之后的“法”。
又或许这些内容都在被田家拿走的另一枚仙眼里。
术介作为仙术的基础也是仙术体系有别于道术体系的根本所在它的缺失让这部《目见仙典》的价值很难体现出来。
但不管怎么说它的珍贵是毋庸置疑的。
以尹观为例。
姜望绝不相信尹观会在这部《目见仙典》前束手无策说不定早就将它拆解消化融入其人入邪后的那双绿眸里。
能够强势碾压引动军阵之力的郑朝阳能够轻松在那巨大龟兽身上种下手段、对真人落子岂会是等闲神临？
而对姜望自己来说他也有自己的法子一得自五仙门的如梦令。
缺失术介的仙术便是空中楼阁可望不可即可知不可触。
五仙门祖师天才性地创造出【如梦令】来替代术介在九大仙宫已经崩塌的时代以某种形式再现了仙术一一虽然很是粗糙甚至于就效果而言可以被评价为拙劣。但它的创造性哪怕是在这个天才辈出的时代里也足够耀眼。
最初的如梦令需要以四百一十七道印决来拟成过程繁琐效用粗陋。只能用于修炼根本无法应用于战斗。
经过五仙门历代门主、长老的精研后来精简到了三百七十二道印决。
姜望手握源源不断的术介可以反复地尝试以如梦令来替代善福青云以此缩短如梦令与真正术介之间的差距。
他的修为已经超越五仙门历代所有强者在如梦令上的进展也到达了五仙门历史上未曾企及之高处。
如此种种凭一己之力将如梦令精简到了一百二十三道印决且各方面效果都更胜于前。
不过即便是如此这样的如梦令也是难以应用在战斗中的。它更多被姜望用于记录、复盘、模拟。
与声闻仙态自是不可同日而语。
但声闻仙态的基础虽是五仙如梦令和声闻仙典最关键的部分却是姜望在太虚幻境里意外捕捉的道音。那种机缘可遇不可求无法复制。
而如梦令却是完完全全被姜望自己所掌控的以之替代《目见仙典》所需之术介亦有机会完成目仙人之修行！
当然要成功拟化术介首先需要姜望对这部《目见仙典》有足够深刻的了解能够准确捕捉到目仙人对术介的种种需求除了多下苦功也没有捷径可走。
时间便在修行之中晃晃悠悠的流逝了。
距离也在晃晃悠悠中被跨越。
在某個未曾预期的时间点那澄澈如海的蓝天一望无际的草原忽然就在视野里铺开。
跋涉的遥途一下子就拥有了意义。
旅人的心仿佛也随着视野开阔了。
姜望已经不是第一次来草原但每一次来都还是会陷在那种天地辽阔的感受中。
嗷~嗷！
天地之间响起了一声狼嚎。像是某种领地的宣示。
此声消去取而代之的是一种摄人的闷响。似是骤雨前的闷雷在空中低低地滚过由远而近了。
一条黑线突兀地出现在视野中。
再看过去一个个草原骑兵已经有了具体的模样在为首的一个辫发青年的率领下如潮涌来。
他们手提大铁枪身披锁子甲个个雄壮不凡。
他们胯下所骑是一头头矫健而威严的巨狼！
巨狼的要害部位亦以铁甲护之。
这队骑兵虽只百人却如万军。驰将近前真有摧城破国之威势。
齐国方的车队立时停下。随行的两百名天覆军卒一瞬间就摆出了攻击阵型。
九卒第一的天覆军当然有面对天下任何强军的底气。
一个个符枪负背、战刀出鞘脾睨生寒。
他们所骑战马亦是齐国驭兽坊优中选优的妖马在威名赫赫的草原神狼之前也毫无怯意。
乔林更是按刀拨马孤骑前突：“来者何人？“
在一个安全的距离之外这队草原骑兵停了下来。
为首的将领以手抚胸非常正式地道：“大牧帝国苍图神骑宇文铎见过大齐武安侯！“
乔林于是一抬手。
刷！
两百锐士收刀归鞘声音竟归于一声在锐利之外更有一种雄壮感。
这时候才有卫兵掀开居中那辆马车的车帘大名鼎鼎的武安侯踏出车厢来。
在场的苍图神骑只觉眼前一亮在这苍蓝澄碧的广阔世界里看到了一位如神的存在。其人青衫挂剑直身似可撑天。眸光澄澈又有不可测之威严。念及本国强者只觉这份风姿比谁都不逊色。
姜望当然记得宇文铎。
这便是当初在长河九桥上跟他干瞪眼的那位也是赵汝成在牧国的好友。
“宇文将军！”姜望很是亲切地喊了一声然后才道：“且让部下带路将军不妨过来小叙！“
今时今日之姜望岂是当初去观河台之前可比？