“大哥你放心，我虽然打算往北面做生意，但却没打算用盐铁来做招牌。”面对慕容栩的质疑，玉羊只是笑着微微摇了摇头，继续说道，“北方苦寒，生活物资又相对匮乏，无论戎狄还是昆吾遗民，其实日子都过得挺苦……此番倘若能够凑齐队伍北上，我会用白砂糖、肥皂跟酒做主打。除了沿途带回遗民以外，这些东西，必然能够讨得戎狄的喜欢。”
任何民族的行为模式都是由生产方式决定的，这是现代人类学领域最为基础的观点之一。作为领先了千年以上文明经验的大学生应玉羊来说，洞悉这一点并不是什么难事——戎狄每逢灾年便往往南下劫掠，并非天性使然，而是他们的生活方式便是逐草而居，放牧为生，对自然环境的依赖度较大，对灾害风险的抵御能力较弱。故而每当荒年来临，草木无以为继之时，走投无路的草原游牧民族们，便会纷纷将眼光转向南方的定居城邦。
戎狄劫掠是笼罩在每个昆吾人头上弥之不散的阴云，但在风调雨顺，草木丰沛的好年景里，戎狄人的生活也是相当散漫好客。除了将被俘虏的民族视为奴隶之外，戎狄在大多数时候非常欢迎南来北往的商队，因为不事生产的他们确实极为依赖商旅带来的物资。而与普通戎狄百姓急需商队带来的盐铁不同，戎狄人贵族与西域诸国一样，事实上也对来自异域诸国的各种精巧古玩，奇珍异宝极感兴趣。
自打侵占了昆吾国北疆领土之后，最先入主北地的戎人也快速被遗民贵族中的喜奢风气腐化了。现如今西戎王族无论男女，也爱穿酷肖昆吾人的丝绸衣袍，用各种珠玉冠冕拢起鬓发，而不若像以往一般，为了方便草原生活而剃头盘辫。现如今由地龙会带来的消息可知，在北疆故土，与戎人做生意除了盐铁，需求最高的反而是美酒、女婢、丝绸、珠玉等等专供王孙贵胄们享乐的东西。
因了在彼世的历史上已经获悉这一切，玉羊心知自家出产的烈酒、糖饴、肥皂等可以用来装点生活的“稀罕物”，必然会获得戎狄贵族的青眼。如此一来，她的商队便不必用盐铁来作为主打物资，只需针对这些“高端客户”量身定制所需的奢侈品即可。戎狄人缺乏原料也没有她的生产线，不必担心东西会被仿制，而只要那些戎狄贵族们用惯了她提供的商品，那么必然会对它们形成依赖，到时候她的商队路线，就会反过来得到对方的保护和支持，成为一条北上的“常线”。
戎狄人对于南方尚未被征服的昆吾人较有戒心，但对于浅发色目的西域人却较为慷慨，故而此行在见证了弯月城的商业繁荣之后，玉羊便存了心思，想在这里找个合适的代理人，请他帮忙来操持这条即危险，却又回报不薄的新线路——地龙会通晓从浊河以南北上的路线，以如今他们与景玗和玄王之间深入合作的背景来看，西北两边至少江湖势力都不会有所阻拦……而自己又是石门的女主人，这条连通西域与北疆的必经之路也是她最大的倚仗和优势之一。只要能找到值得信任的代理人，玉羊并不担心这条线路日后长期经营的可能与回报。
而之所以不打算找珂利多合作，除了心理上隐约感觉对方有些不可靠之外，更大部分的原因是玉羊并不打算把自己的真实目的暴露给对方——这条商路，赚钱只是副业，甚至顺道带回遗民都不是最终目的，她想要布置的，事实上是借商队之名，在北疆戎狄盘踞的故土上、尤其是在戎狄贵族周边，安插下一条固定的情报来源。
与地龙会众人打了近两年的交道，玉羊心知他们是一群心系苍生，颇有抱负的江湖豪侠，这一路走来，除了一开始寄人篱下的景家以外，玉羊感到最为亲熟信赖的，便是地龙会的宋略书、顾师良以及雪衣等人了。对于他们一直以来所抱持的、光复故土的夙愿，玉羊感同身受，并且也不吝助一臂之力，帮他们沟通北疆，安置遗民。
这本就是双赢的好事，也是利国利民的善举，虽然也曾有过算计自己和景玗的设局，但毕竟是自己有意，也不能责怪慕容栩和大娘子他们乱点鸳鸯谱……更何况几次三番救命在先，恩重难报，故而玉羊在起了念头后便一直存了心思，想找寻机会回报地龙会先前的种种帮助。
在听玉羊解释清楚了自己的设想后，慕容栩长吁一口气，掏出铁扇轻轻点了点玉羊的肩头，释然道：“是我多虑了，你只管照你的想法去做！我也会替你张罗，若有合适的人选，一定会马上告诉你……天色晚了，你赶紧回去歇息，明儿一早可就是寿辰了，养好精神才能大显身手。”