145代王面对巨人内战选择留下一个烂摊子退居岛屿一边口口声声说谁敢打扰岛屿安宁他就发动地鸣踏平大陆但一边他又搞了一个‘不战契约’也就是利用通道的力量约束始祖之力把自己不战的思想世世代代传下去。
所以在145代王之后的王都受到‘不战契约’的影响继承力量之前明明喊着要驱逐巨人可只要继承力量就一个个变成了怂货一个个都不愿意穿越高墙都守着岛屿上的三座墙过日子并且说墙内才是乐园。
145代王这个人很有意思面对巨人内战他似乎是看出了艾尔迪亚人和王室的统治已经岌岌可危了但他并不是利用自己的力量去改变看到的现状不是去改善矛盾而是选择做鸵鸟同时表里完全矛盾。
因为他的‘不战契约’后世的王就根本不可能发动地鸣。所以王们一个个知道了真相之后都成为了高墙的守护者镇压探索高墙秘密和高墙外世界的百姓。
凯尼·阿克曼被诏安之后做的事情就是杀死这些好奇心太过旺盛的家伙。美其名曰守护最后的黄昏乐园。
凯尼觉得自己并没有错因为他也觉得这种做法是对的。
此时凯尼抱着必死之心刺杀杜兰却被赤色流星拦截凯尼心想与其这么活着还不如战死不过死之前他要重申自己和乌利的所作所为都是必要的。
又见必要之恶。
也不知道什么时候必要之恶的意义就延伸到了各个方面成为了为自己辩护的借口了。之前有宪兵兵团的审判者团长现在又有对人镇压部队的凯尼·阿克曼。
“杀一人而存天下非杀一人而利天下。杀己以存天下是杀己而利天下。”杜兰这段话出自《墨子·大取》算是点明了圣母婊和圣母的本质区别：“杀死一个人保护世界并不是杀死这个人对世界有有好处。杀死自己来保护世界才对这个世界有好处。你听懂了么？你们所谓的必要之恶本身就站不住脚。”
毕竟必要之恶一开始并不是指做坏事不是说做坏事是必须要的。而是指存在一些不合理的东西但短时间内不能消除所以称为必要之恶但最终目标是要清除的。最开始其实指的就是西方口中的国家。
在西方国家是地方利益集团的分赃平台也是他们的交流平台可是国家的出现却制约了地方发展单偏偏又不能没有国家平台。所以西方人称呼国家为必要之恶就是很麻烦却又必须有的一个组织而西方很多哲人都认为最终他们能通过发挥主观能动性消除国家这种机构实现彻底的地方自治。
可见必要之恶其实就是利益冲突不得不妥协才会存在根本不是什么为了维持大局去杀人。
杜兰看着凯尼发现凯尼并不懂解释道：“你和乌利的做法就是杀一人而存世界非利世界你们的行为是维持了现状但你们并没有自己想象中的那么伟大维持现状不代表就是有利的不代表你们维持的就是乐园。显然在绝大部分艾尔迪亚人看来你们维持现状就是维持他们家畜的身份这不是乐园而是猪圈。”杜兰缓缓说道：“而真正有利于世界的是牺牲自己去改变世界就像现在无数艾尔迪亚人民做的事情。牺牲自己改变世界才是真正有利于世界发展的。”
现在凯尼听懂了杜兰是在否定他和乌利的一切努力。他握紧拳头却不知道如何反驳。
因为杜兰这话没毛病杀别人和杀自己虽然都是存世界但最后形成的社会风气是完全不同的从利世界的角度来看乌利和凯尼简直是罪大恶极。
存世界和利世界前一种代表了不断下滑的底线而后一种代表了人类的追求。
“所以现在你还觉得我对你的惩罚过重么？”杜兰最后问道。
凯尼不知道怎么回答因为他的心很乱。他也是有成长轨迹的从复仇者变为必要之恶到现在又听了杜兰的话开始反思新的想法和旧的思想不断碰撞。