可以说所有的学派都是在不确定中寻找确定可惜人能达到的确定都是伪确定最终底色还是不确定。
因为不确定就会产生怀疑。怀疑为什么这个世界没有按照自己心中所想发展下去为什么要违背自己的心意？
世界和内心发展一致这就是确定。世界和内心发展不一致就是不确定。
比如约好了明天早上九点见面这就是确定的。可是结果九点的时候却放了人家鸽子这就是不确定。一旦不确定就会开始怀疑对方为什么没来？是临时有事还是出了意外？怀疑就止不住地冒出来。
世界是复杂的内心也是复杂的两个复杂的东西遇到一起契合一致的时间少不契合的时间多。那就肯定要怀疑怀疑到最后得出得结论就是最好不要诞生在世界上就能彻底避开所有的不确定了。
“这可不是我说的是主流宗教和主流学派都在追求的。他们会提出很多问题但最后都会指向一个确定的点。”杜兰表示这可不只是自己这么说。
“那他们说了也不算。”有栖良平要怀疑一切。
“柚叶也是这么说的她虽然也怀疑世界不公平怀疑自己的父亲冤屈难伸但她却将一切困难都当做了高山坚定不移地去攀登。哪怕她习惯了一个人也不会被困难打倒。面对不确定的高山她用确定的态度去攀登。”杜兰拿出美少女来有栖良平无言以对。
“如果这是她的愿望我愿意以她的愿望为愿望。”有栖良平虽然怀疑一切但不怀疑自己的爱情。
不错不错难怪儒家会把夫妻作为五大锚点之一。儒家也寻求变化中的不变父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友是儒家认为的五大锚点人生在世就必然要面对这五种关系没人可以逃避所以搞定这五个关系就差不多是个了不起的圣人了。
连孔子都认为自己没有搞定只是一般人的水平。
当怀疑人生的时候就寻找一下人生五大锚点变化中的不变。当然不是说这个五个锚点都不变而是围绕五个锚点研究的话变化比较少用好‘己所不欲勿施于人’基本上不会差到哪里去。
儒家并没有推崇道至少在春秋战国时代没有不过到了董仲舒时代搞了天人感应也开始追求超越变化的天道了。
当然还有一个就是法先王典型的就是荣古虐今凡是尧舜禹时代就是好的就是不变的。这种思想没有超越平凡的生活只是从历史角度出发找了一个好榜样。只要自己不是完美之人总归是能找到一个比自己优秀的榜样这也是一种变化的不变。
就算时代再糟糕一样有一个不变的榜样值得大家努力总会有一个某方面比你更好的榜样这是不变的。
这也是为什么很多人喜欢历史的原因当大家遇到变化的环境看看历史找找相似就能从历史中找到不变的经验和规律面对变化的时候就安心了。
有栖良平就算再怀疑怀疑父母怀疑弟弟怀疑师长也不会怀疑美少女也不会怀疑苅部大吉所以他的怀疑论也就遇到了无法怀疑的对象。
“所有的怀疑最终都会指向一种确定点么？”医学生点点头：“确实有道理。杜兰你确实是人生导师。”
杜兰表示你现在才知道么？他都做了很久的人生导师了。
“人法地地法天天法道道法自然。”“其实就是不断把怀疑指向确定人生多变就看看大地大地变化就看看天空天空变化就看看道道就是自然变化一种不变的变化。不需要反抗接受就行了。”杜兰表示古代思想家都非常了不起都知道普通人在寻找什么并且指出了方向。