树没用活了。鸡没用死了。
所以弟子跑去问庄子这可怎么办啊？庄子无奈只能说我要处于无用和有用之间。显然庄子也知道乱世之中有用和无用一样要死。之所以不死那只是幸存者偏差只是偶然只是运气。
庄子希望找到一个确定的状态来保持自己的生命。可是乱世之中哪有什么确定的状态能活着只能说是运气运气差了不管有用还是没用一样都得死。
“你认为什么都不做就可以确定了么？显然不是什么都不做其实是在违背弥留之国的规则。所以去战斗才是真正的确定之路。”杜兰说道。
“为了自己的确定就要消灭别人的确定么？”有栖良平说道。
“眼下是这样的所以才需要记录资料才要不断累积经验。远古的时候人类为了得到确定会杀人献祭只求下雨或者求太阳照常升起。那不比现在更残酷？只有当人类累积了足够的经验才会意识到杀人献祭是多么愚蠢才会意识到下不下雨和太阳升不升起都不是人类决定的献祭也毫无意义。”“现在也一样眼下人类为了追求确定而厮杀但随着后人对弥留之国的理解越来越多对规律越来越清晰就会明白现在的厮杀就和远古的献祭一样。到时候人在弥留之国也一样可以建立文明。只是眼下我们的经验和知识不够所以厮杀还是有必要的。远古的献祭在当时而言是有意义的所以厮杀在现在而言也是有意义的。”
有栖良平的理想很好可是理想也需要经验和知识支撑一旦人类掌握了弥留之国的规则自然会做出改变。
但在出现落实理想的土壤之前有栖良平要做的就是收好理想准备厮杀。
有栖良平沉默着他意识到自己的力量是那么渺小对抗不了弥留之国。就和远古人类无法对抗夜晚的黑暗一样。
在黑暗中原始人疯狂地祈祷太阳升起。现在他也一样疯狂地祈祷和平。
原始人献祭祈求确定性不惜把敌人当做祭品。弥留之国也一样玩家和合法居民为了确定性不惜杀死对方。
最终原始人放弃献祭是因为他们意识到太阳每天都会升起而且他们还掌握了火焰没有太阳也能抵抗黑暗。经验和知识替代了献祭但累积经验和发展知识的过程却持续了几百年甚至几千年。
一个人的生命不过几十年能做的就是累积经验和知识罢了有栖良平意识到自己的理想无法在这一代实现那么他只能把理想继承下去这一刻他终于对世界达成了和解。世界上的不合理不是被理想击败的而是被经验和知识击败的想要实现理想不是要和世界对抗而是累积经验和知识并且传承下去。
世界不仁并不是用仁去对抗。老子说了仁对抗不仁最后什么都不会改变需要的是调整自己的姿态把自己放在水的位置处于众人所厌的地方孕育万物。而孕育万物需要的是营养这些营养就是经验和知识。
这一刻有栖良平超越了仁和不仁到达道法自然的境界。
杜兰表示自己终于完成了人生导师的目标教育了中二少年心满意足这个时候只要微笑就很好。