打败不仁的不是仁而是知识累积的进步是科技的发展是制度的革新是生产力的提升。
没人会认为自己不仁哪怕是强盗也一样遵守仁义礼智信的游戏规则吸引同伙维持团队策划作案细节……
大家都是仁的那尺度在哪里？这就是律师一直考虑的问题仁在社会的尺度到底在哪？
律师一开始认为社会应该以弱者的生存基础为尺度一个社会再怎么差也应该有弱者生存和保护自己合法权益的空间。可是国际财阀狠狠地给了他一巴掌让他知道没人在乎弱者的生存哪怕弱者提出了合理的述求。
所以儒家一直在追求‘止于至善’他们认为仁和不仁的标尺在于‘止’和‘不止’也就是说君子是知道停止的只拿属于自己的利益而小人是不知足的会一直追求利益最大化。
也就是说权利和义务的对等这是儒家认为的标尺。可问题是权利和义务又是谁来确定的？就比如说长子继承制度根据‘止于至善’的尺度长子继承一切后出生的孩子就只能喝汤了这些弟弟都要接受这个命运哪怕弟弟的能力比长子强大也一样不能逆天改命。
可问题是这尺度谁定的？是命。就是因为长子先出生这就是命。全天下的弟弟们表示呵呵然后争夺财产的事情就一直在发生。
当然了儒家‘止于至善’只是个人道德层面要求君子不去伤害他人利益但完全没有约束力于是渐渐地发展出了子产铸刑于鼎荀子法家。用法律来规定每个人的义务和权利但这一样让人不爽。
韮木杰就认为地球上的一切规则都是保护那些既得利益者的在地球的规则下他就要受一辈子欺负。所以他喜欢弥留之国在这里规则作废只要他比任何人都狠毒就可以逆转命运。
他认为地球的规则就是小学生和大学生考同一道试题试题虽然一直在那可是大学生研究的时间更长会的题更多小学生肯定考不过大学生。
韮木杰认为法律就是这道试题而他就是小学生欺负他的人就是大学生。虽然他们在相同的规则下大学生经验更多、实力根强那小学生就很难出头了估计也就只能去欺负一下幼儿园的孩子。
当然这和弥留之国也一样老人欺负新人。其实小学生如果能接受到大学生的教育大学生把经验全部传授给小学生那么大家就都一样了。这也是杜兰的价值变化的原因小学生可以通过学习追平大学生只要大学生不改试卷不逃避教育小学生的责任小学生还是能崛起的。
要是大学生真不想教那总有一天小学生会联合起来建立自己的规则不和大学生玩了。
但韮木杰显然不这么认为他认为自己失败的原因就是规则只保护既得利益者而不保护自己。在弥留之国他要成为大学生欺负后来的小学生。他没想联合其他的小学生也没想成为大学生之后帮助小学生。
所以尺度到底在哪里？仁和不仁到底用什么区分？是弱者的基本生存条件还是‘止于至善’？
其实都不能让人满意所以老子才要寻找一个超越仁和不仁的道希望能让所有人都意识到自己的追求最后都会走向反面所以要无为通过无为减少纷争。可惜老子也没解决权利和义务的划分毕竟划分了就是有为有为就会引发纷争。这不是老子的追求要无为。
可惜人类总是在不确定中寻找确定最好就是有人告诉大家应该做什么不应该做什么然后工资高一点时长短一点工作轻松一点。如果有这么一份可以养老的工作那就是确定的很舒服的很。
可惜没有就算杜兰给大家分配也无法让每个人满意也会听到抱怨。
有栖良平现在也终于明白了仁和不仁的尺度根本无法明确下来就算明确下来也不会让每个人满意。