这就是道统的威力什么是道统？道统就是传承。佛祖把法传给了弟子弟子也成佛了再把法传给了弟子的弟子……只要是学了法都有可能成佛道统就是成佛的资格证。
而在韩愈之前儒家是没有道统的所以除了尧舜禹三个公认的圣人连孔子、孟子都算不上圣人。
但宋朝之后道学的儒家有了传承‘天理云者这一个道理更有甚穷已？不为尧存不为桀亡’就是说天理这个东西不是因为尧舜禹而存在的而是本来就在的尧舜禹领悟了就成为了圣人如果后人领悟了一样成为圣人。
有了道统后面孔子、孟子被封为圣人也就理所当然了。他们继承了尧舜禹的道统领悟了天理就是圣人没毛病。
虽然道学不承认荀子但‘天行有常不为尧存不为桀亡’却出自荀子。
当然两者的想法是不一样的荀子强调的是天的绝对性。而道学强调的是天理的普遍性是为了格物致知做好准备。荀子的意思是大家都要尊天而道学的意思就是大家都要存天理不只是尊重天更要积极地落实天理。
荀子的天就是一个监控器要让人敬畏是客观存在的凌驾于万物之上。而道学的天理则是修行法门是让人成为圣人的途径天理没有凌驾而是包含在万物体内等待发现。
天理和佛性非常像只能说道学儒家确实是吸收了很多佛道的思想。
有了道统普通儒生也能成为圣人了面对佛教的佛陀、道家的仙人也有一战之力了。甚至在神魔中圣人的地位超越了神仙连佛都是圣人所化读书人也有浩然正气不怕妖魔鬼怪了。
否则读书人遇到女妖也不敢谈恋爱只能找和尚、道士除妖。但有了道统读书人表示老秃驴、臭道士都闪开让他和女妖精大战三百回合。
有了道统学儒的人也能修炼了。
总之两宋是士大夫崛起的时代也是经济基础决定上层建筑的时代在中原流行了一千年的佛道终于受到了冲击接下来三教还要继续斗争。
宋朝是中原文化变革的时代从礼与器过度到了礼与理的时代具体的器被抽象的理取代话语权也发生了改变。
具体的东西很容易被控制比如岛国不同的阶级有不同的服装、用具女人要化妆不化妆就是不遵守礼男人要晚回家早回家就是不守礼……通过具体的东西和礼节来区分非常具体。
但天理就不一样了天理不是一个礼节也不是一个东西而是一个概念。可以放浪形骸也可以一丝不苟这都是天理真正违背天理的是抢夺不属于自己的利益这就是小人就是人欲就是不仁。
器的话只要不违背自己的器哪怕做错了道歉就行当然道歉也要符合自己的器用器对器。
理的话得通过话语权和舆论进行导向要时时刻刻地符合天理做错事得掩盖因为一旦暴露责任非常巨大。
相对而言还是后者威力更大因为掩盖得好也就算了掩盖不好那肯定得负责。如果只是道歉的话连责任都不用负。
不管是器还是理都不能建设天堂但理让大家都能遵守同一个天理就算没钱一样可以通过天理战胜贵族。但器的话就得是有钱人对有钱人穷人对穷人因为穷人的器肯定拼不过有钱人。