拿出两份玉简，“一份是个人条约，若个人还有其他身份，参考第二份。”
湛长风将两份玉简中的内容看完，权利和义务很是分明，对她这个没有根基的人来说利大于弊。
而且从中能看出天道盟主张抑制圣地对九天的过分干涉，让帝君治理诸界。
这点和她不约而同。
湛长风问，“帝君的理念各有不同，天道盟更倾向与哪一种？”
拿神道的分类来说，有气运神道.功德神道.信仰神道.全性神道，侧重不同，行事准则也不同。
再拿治世的理念来说，有的尊崇法家.有的尊崇儒家.有的尊崇道家.有的尊崇兵家，还有农家.墨家.杂家.阴阳家.纵横家，基本一个天朝或王朝会倾向一种理念，若多种理念并行，可能会造成君臣.臣与臣之间的矛盾。
其中最厉害的就是儒家了，儒家基本举世皆敌，与其他几家多少都有矛盾。
儒说“法外开恩”，法说“法理无情”之差。
儒要积极入世教化，道要我无为而民自化。
儒主张亲亲之爱，认为关系有亲疏，因此在统治倾向集权，墨是兼爱，为天下利，要平权。
另外奉行不同理念的帝君，在对外关系上的作为也可能不相同，如要争一处地盘，在儒家帝君打算跟人讲道理的时候，兵家可能已经直接打上门去了，另一边的纵横家兴许在联合其他人准备来个包圆，道家翘着二郎腿看戏，打不打随它心情，
如不巧，你有一群墨家的臣子，那就别想倚强凌弱去侵略别的地盘，否则他们能举着非攻的旗帜反过来讨伐你。
明白她在问什么，“天道盟没有特殊的倾向，对盟内成员的内政也不会去干涉，但对云水会成员却有要求。”
“云水会成员绝对不能出现极端主义，否则一经发现，就会被踢出去。所谓极端主义，即兴己道灭他道，如在上，不能因为自己是仙道或人道出身，故意迫害其他道统之人，在下，不能因为实行信仰之道，就将一界人圈养，专事生产信仰之力。”
“合该如此。”湛长风问出了第二个问题，“天道盟对各道帝君怎么看？”
不止有神道帝君，其他道统也有帝君，根本区别在于神道帝君期望统治界内的全部生灵，代天宣化，其他道统的帝君则是在为各自的道统管理教化地，传扬道法，又或者纯粹是为了权力和资源圈地为王。
如今神道因为太阳神皇的出世多有变动，其他道统也因为太阳神皇的出世坐立不安。
过往常常说最强的是**圣地，以后可能变成**圣地与太昊神朝，这一变，九天的格局势必会受到影响，有总天朝之喻的天道盟，又该怎么处理各道帝君之间的关系？
“容我提一个假设，如果我是神道的帝君，神道又以太昊神朝为尊，在太昊神朝和天道盟某方面产生冲突时，我该如何？”
湛长风提的问题都切中要害，即使是也不能深入而详尽地解答。
思考良久后，道，“太昊神朝也将成为天道盟的盟内成员，盟内容许有不同意见。”
换句话说，不是太昊神朝和天道盟会产生冲突，而是盟内有不合，两户人家的对抗变成了需关起门来解决的自家事。
这回答倒也能接受。
湛长风思绪万千，如此看来，天道盟有整合全部朝廷势力之意，连太昊神朝也不放过，目标不小。
她最终回道，“能得云水会看中，是我的幸运，我愿意加入。”
应好。她能那么耐心地回答她的问题，与云水会的选拔标准不无关系。