建极六年三月初五春播已经结束。
散朝之后邵树德看了一下“群”里面的内容。
邢州行营都指挥使卢怀忠简略汇报了一下战场形势并请求增发新一批器械包括箭失、伤药、雨布等等。
各路兵马已汇聚至镇州城下勐攻旬日不克之后开始掘壕围困。
万胜黄头军出现在战场上引起了镇兵的一阵混乱。有高官大将欲降被普通士兵斩杀尽夺其家财。
卢怀忠的公函上枢密院诸位使相皆已批注邵树德看了看写了一个大大的“可”字转发政事堂由其督促户部调拨物资。
忙完之后他喊来了太医署医官周之仲。
周之仲也是老人了是当年灵州时代医官周四郎的从弟从医几近二十年经验丰富现为太医署四位医监（从八品下）之一。
“令兄在诸道州统计风俗病忙得脚不沾地。朕教给你的事办得如何了？”邵树德问道。
储氏在去年十月诞下一女前两天因病夭折太医束手无策。邵树德说是细菌或病毒感染太医茫然无措。
他也没法解释。
按照实事求是的规矩你没法证明的东西那就不是科学是假说。要想说服别人让别人接受你的观点不能依靠自己的权势、影响力而是要靠切切实实的科学依据。
这是他一直以来灌输的观点他不会公然破坏。
其实细菌、病毒的观点他多年前就与周四郎说过了但无人相信。他又没法像列文虎克那样把自己关在屋里花费多年时间手工打磨出各种高倍率的放大镜然后组装一个显微镜出来。更何况他连怎么打磨透镜都不知道。
不过好在有工匠。
透镜这种东西出现的历史很早。世界上出土的最早实物透镜应该是古巴比伦文明的继承者亚述帝国在灭亡前夕（公元前700多年）制造的一块可以放大物体的水晶透镜。
东汉广陵王刘荆墓中曾出土过一块制作精巧的带有金饰的水晶石透镜应该是贵族把玩的放大用的奇物。
但在此时邵树德寻觅了很久才在京兆府鄠县找到了躲避战乱的前唐少府工匠他会制作透镜。
这让他沉思这种技术为何没有推广以至于几乎失传了？难道几百年后再发明一遍？结论是没有创造出市场没有市场就不会有太多人使用充其量是皇室、贵族们手里的奇技淫巧玩物罢了当然容易失传。
没有广阔市场的技术注定没有生命力。
工匠被重金礼聘过来到少府右尚署当了从九品下的监作并带了十几个徒弟开始打磨透镜。
他们的第一项任务就是与太医署合作的打磨透镜然后放大物体试图发现邵树德所说的细菌。
“陛下暂未有进展。摩尼法师说这种东西大食也有称为‘阅读石’中书听闻之后要了几个过去。宋侍郎、陈侍郎万分喜爱嘱咐少府再多做一些。”周之仲回道。
邵树德点了点头从桉上拿起一本装订好的书唤宫人递给周之仲道：“此为国子监整理的大食文稿你看一看再说与工匠听或有所得。另者你们或需两块透镜叠加起来……罢了这事朕让内务府来做。”
周之仲接过文稿一看封面上只有三个字：《光之书》不伦不类的。
当然邵树德的感觉也一样翻译文稿嘛就这样。
他看过这本书知识点比较凌乱尚未有效串联起来。但他有感觉大食那边再研究个几十、上百年或许就可以完善理论成书了。
历史上1015年阿拉伯学者尹本·海赛姆在系统性研究了本地流传的古希腊光学知识后出版了划时代的光学着作《光之书》。
这本书改正了古希腊时代的一些错误认知比如海赛姆认为人能看到物体是因为物体上的光线反射到了人的眼睛中而希腊人则认为人的眼睛发出光线碰到物体所以能看到。
这本书里还提到了透镜（包括凸透镜、凹透镜）的工作原理以及简单的放大镜制作。
这些知识没有传到东方却与西方交流以至于欧洲人在吸收消化之后于五百年后制作出了世界上第一台显微镜——由眼镜商制作而成而当时中国则是明朝中期与外界的交流不够逐渐开始落后。
邵树德看完这本书后心中感慨。海赛姆能写出这本书是因为站在巨人的肩膀上。在他之前相应的知识已经由前人做了很多研究提出了很多理论他最后整理、完善、勘误写出着作。