水经注里对这水虎有云，若人有生得者，摘其皋厌，可小小使之，那意思你捏住他的鼻子，可以使唤它给你办事。
蜀楚之地，人杰地灵，巫觋之风颇盛，愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也，当地的端公和神婆，据说有人就会驱使这水虎。
至于这玩意儿怎么缠上安允梨的，林寿这一年来和安允梨说话，东打听西打听，给人家的家庭背景查了个底儿掉。
安允梨的老家林寿早就知道，拜水都江堰，问道青城山，她们家的青城茶庄，上贡的御茶青城雪芽，就是那出来的
当地有祭拜河神的习俗。
当然了，这河神的说法，漫长的历史上也有颇多，正的歪的都有，比如当今主流的大王庙二王庙，这拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守，治水能臣，这跟城隍体系的那套规则很像，有功绩的伟人去世，说是到阴间当神官了，护佑地方百姓，每年祭拜这样的治水神灵，自然是正常的。
但就怕有那邪门歪道的。
古朝先秦再往上捯，蛮荒大地上难以考证的神鬼传说，江河作为生命文明繁衍的起源，自然也有其他的拥趸。
都江堰治水之前，岷江就有巫觋祭拜岷水河神之风，而且非常野蛮，就是活人祭，童男童女沉河，保风调雨顺，丰饶太平。
虽然后来随着朝廷的打击，明面上这些邪教消失不见，但暗地里仍然秘密活动。
比如林寿在藏龙散人踏遍山河大川寻访古迹的走马灯中，就看到过，他在都江堰发现过一个叫“岷水教”的巫觋组织的踪迹，他们崇拜的图腾就是“岷水河神”。
岷水教中有懂
驱使水虎的神婆，会驱使水虎抓童男童女，沉河，献祭河神。
安允梨身上的病，就疑似与此有关。
林寿从安允梨那打听到，她在家里的情况，她虽与姐姐夏如贞一样同为大茶商夏大掌柜的女儿，但是两人同父异母，夏如贞是正房大奶奶所生，而安允梨
不是二房，不是妾，而是夏大掌柜与府里的女工所生。
安允梨的母亲女工安氏，早年卖身入夏府做工，因长的好看，天天遭到夏大掌柜的骚扰，不厌其烦，连带大奶奶也不给她好脸色，天打骂她，说她小狐狸精，天天在府里挨打挨骂，但为了生计也只能默默忍受这些委屈，穷人有什么人权呢。
但不想，有一日大奶奶外出逛街，安氏在柴房干活儿，被夏大掌柜看见了，见左右无人，恶念心头起，进去把柴房门反锁，把大好的姑娘糟蹋了。
那之后，夏大掌柜威胁她不许说出去，安氏心如死灰，几欲投井，但不想，发现自己有了身孕，这肚里的孩子就是安允梨。
安氏心想要是我自己死也就死了，带着一个孩子死这不造孽么，最后，没再寻死。
但没嫁人的黄花大闺女怀了个孩子，那能瞒得住么，大伙嚼舌根子说她妇道败坏，不知跟那个野男人鬼混怀上种了。
后来，孩子生下来，大奶奶瞧了孩子一眼，转身给了惧内的夏大掌柜一嘴巴，吩咐左右说了句道：
把这安氏，杖毙。