张顺倒不是装出来的尊重而是燕廷鸿胪寺对于宗教的管理已经上了正轨。
随着各寺院自请纳税朝廷重新颁布新规但凡获取朝廷度牒的僧人道士视地区每年交纳赋税价值两匹至四匹绢布不等尼姑和女道减半。
僧道可选择服役减税如果想要彻底减免赋税可以参加每三年一次的经律试学行优异的还能敕加真人名德称号。
如此一来出家人不用全部考选既免除了朝廷的负担又重新放开宗教招收弟子的门槛可谓双赢。
而朝廷还有优惠所有出家人在五十岁以后都将自动免除赋税鼓励年老精修者为人师讲解佛教和道教典籍的益处让宗教风气引人向善。
真正的有学之士得到尊重想着出家避税脱罪的则被严厉打击主旨就是如此。
当然这种政策能坚持多久很难说或许等过个几代燕朝出一位崇道崇佛的天子又会重新免除出家人的赋税度牒的价值又会变高所幸有了这个制度后需要时也会有统治者恢复燕太祖制。
所以很多对国家有积极效果的改革不用一味担心人亡政息它们只要发生了就会被人铭记存在的正面意义会一直保留影响着后世。
张顺此时就被影响在他们的心中佛法高深的僧人是值得尊重的不能一味否定何况人家一看就知是带路党。
老僧暗暗感叹天朝上国气度不凡女真人得势后哪有半点宽容反倒是大燕如此军威确实奉上了名单诚挚地邀请燕军入驻。
张顺没有拒绝却显然不会局限于一地开城拥有政治意义燕军留两千正兵五千辅兵海龙号没有多做停留沿着杨广道的海岸线一路进军。
杨广道是高丽王国的行政区名称不知道让隋炀帝听了会是作何感想毕竟五百年前隋百万大军就在这片土地上折戟沉沙结果现在纪念起来了。
而杨广道之外还有西海道、全罗道、庆尚道、交州道四道和东界、北界两界一共组成了“五道两界”此外除了首都开京就是西京平壤、东京庆州和南京汉阳。
金国的统治时间终究不长这些痕迹远远没有消除所以燕军炮轰的都是沿海重城杀得沿海城市驻守的金军魂也丢来魄也落高丽遗民则纷纷恭迎王师倒戈以降。
在这些子民心中当年印着“燕”字的粮食还记忆犹新对于大燕本来就是有好感的在情感上自然大为偏向燕廷。
少部分忘恩负义的也没关系大炮的威力足以让他们记起来并且铭记于心。
至于还有一部分想要复国的在看到海龙号与风雷炮后也彻底沉默了……
于是乎当燕军的水师绕着朝鲜半岛转了小半圈选择一些适合镇守的地方留下守军后再回到开城的时候这座城市居然又繁华起来街头上更是随处可见僧侣。
不仅是大石寺还有华严宗、法事宗、慈恩宗、神印宗等十一宗的僧人齐聚。
重新换上袈裟恢复宝相庄严的住持知讷带领各大住持来到张顺面前恭敬行礼：“拜见伯爷！”
之前水师没有立大功在封爵位的时候将领都被封为了第三等“伯”即便是张顺这等岁安一期的亲信也不例外当然如果能收复自汉朝分裂出去的朝鲜半岛爵位自会晋升。
而接下来众僧的表态让张顺知道此番回去封侯是稳了：“金主暴君无道大燕至尊仁德前高丽、前辽各地释门都愿受伯爷统一调派救民于水火之中！”
……
“我们大金也有重甲骑兵再也不怕燕军的‘铁浮屠’了！”
西夏境内完颜斡带看着亲卫人马具甲再看到刚刚剿灭的小股铁鹞子正在被扒下甲胃露出满足的笑容。
西夏的冷锻甲确实是一绝沉括的《梦溪笔谈》中特意描写过“青堂羌善锻甲铁色青黑莹彻可鉴毛发以麝皮为綇旅之柔薄而韧”正是冷锻法锻造出来的甲胃特点。
冷锻顾名思义就是在常温下用打造甲胃对加工的金属要求高要求延展性、韧性好而热锻的甲片则需要工艺高如正火、回火、淬火、退火等热处理工续都要求千锤百炼的手艺火侯掌控全凭长期积累起来的经验稍有差池品质就会大受影响。
大宋的甲胃都是热锻研究的也都是这方面的技巧周边少数民族的政权则有独门的冷锻法西夏就结合当地所产的金属让甲胃无论是防御还是轻便上都有相当大的优势。
而辽国灭亡后人口被燕国大量带走但国库内的物资还是被金人所得尤其是军械让原本穷困的金兵一下子富裕起来再掠夺西夏的甲胃完颜斡带坚信自己的重甲骑兵绝对能在正面跟铁浮屠拼一拼！
“我们大金在装备终于也要与燕国持平了！”
这份豪言壮语余音未落远方就传来马蹄声传令兵飞奔到面前奉上金帝的急诏。
完颜斡带展开扫了一遍勐然愣住反复看了三遍后脸色变得煞白。