x 谁都会喊口号。
早在上古周伐商的时候周王就懂得喊口号了。
『过来罢我们一起推翻那个万恶的纣王……』
从来没听过或者说比较少听人喊口号的便是哦哦哦的聚集在了一起推翻了纣王然后么他们才发现周王和纣王其实是一个音不同的外形而已。
一代一代会喊口号的总是能多占点便宜喊口号的一般都站在后面喊不会喊的往往闷头往前冲所以华夏之中喊口号的基因有更大的概率能够保存下来也就形成了后世动不动就要走形式喊口号的由来。
长安的纷乱很有意思的是上下分开的。
上层的官吏士族惶惶恐恐有之各有心机有之不知所措的和胸有成竹的混杂一起。
而下层的普通百姓却依旧在过着和平常没有什么太大区别的生活即便是担心因为烧了仓而会有粮价波动的民众在见到了粮食铺子里面挂出的水牌价格只是比之前多了一两个钱之后也就放下了心。
上层人担心的事情和下层人无关。
而下层人忧虑的温饱问题在上层的人面前完全不是什么问题。
大汉不可能一口气就蹦到了某某主义这种封建王朝的阶层割裂性使得华夏当下的所谓团结性永远都是小集团紧密无间一旦扩大就松散无比即便是天天喊什么水能载舟亦能覆舟也或是喊着什么要相信这个要相信那个也是没什么用。
实际上喊这些的话的人有可能连他自己都不信这些话。
『要相信庞统庞士元？』
口号可以喊但是心里面怎么想的谁又知道是什么呢？
民众和官吏官吏和皇帝相互之间根本不沟通不协调不同步。
喊口号一时爽一直喊口号当然就一直爽可是等不喊口号的时候背过身去的时候究竟怎么去做的才是真实的世界。
要不然也不会华夏历朝历代的封建王朝之中贪腐的官吏动不动就是几百套的房产几千亩的地产……
这深沉的爱始终如一。
这种阶层的隔阂割裂在春秋战国的时候被动的培养到了秦汉的时候基本确定并且在随后的王朝之中虽说也有雄心勃勃的皇帝或是大臣想要进行改革但是依旧无法抵御强大的历史惯性使华夏始终处于一个内斗智慧无穷外斗束手无策的状态。
长安三辅即将面临威胁的时候百姓茫然无知士族子弟各有心思。
司马懿请调河东似乎成为了一个信号旋即就有不少人表示是大祸临头各自飞然后也有人高喊着要相信庞统庞士元在这个过程当中原本是在纷扰中心引爆了将相不和局面的魏延却悄然的消失了。
当然也有人注意到了这个事情但是很快就被长安之中风起云涌的各种消息和传言而吸引就像是忍不住刷一刷手机看着扭腰的小妖精便是忘记了正事一样。
我是谁我在那里我要干什么来着？
魏延现在没有刷小姐姐而是在刷终南山的『野怪』。
终南山或许没有哪一个山能够像终南山这样在华夏历史上这么出名。
终南山不是一座山而是一个区域是整个秦岭的一部分从蓝田到户县都可以称之为终南山。
在大唐王朝之中终南山是距离长安这个国都最近的山似隐而非隐故而有终南捷径之言。许多人原本默默无名但是到了终南山刷了一遍金漆之后便是立刻名声大噪然后被征辟为官就像是后世某个时间段只要去国外野鸡大学刷一遍金漆就可以拿高工资好待遇一样。
当然在当下并没有什么人企图走这种成名的终南捷径但是也有一些人想要走其他模式的『终南捷径』因为不管怎么说终南山依旧是距离长安最近的山区而长安城因为斐潜的理念建设的原因是没有宽厚的外城墙的只有原本的内城墙和皇墙以及陵邑的墙。
因此如果有贼人隐匿在终南山中在某些关键性的节点上搅乱就容易引发各种问题也会使得一些茫然无知的百姓心生恐惧而引起三辅动乱。
尤其是在终南山脚下还有不少的劳工营地……
马钧正站在魏延身边指点着图舆上的要点。
作为经常往来于长安城的玄武池和终南山的工房的马钧对于这一带的地形非常的熟悉。
『将军这一带有砍伐林木开凿矿石而成的山道……从这里一直到这里』马钧说道『若是有贼隐匿于山中也避免不了要采购生活所需……这些山道便是捷径……』
隐居终南山。
听起来很美说起来也是仙气飘飘但是实际上并不如此。
山中的蚊虫并不会因为是隐居人就高看一眼高抬一嘴遇上了活物死活都是要吸饱了。
若仅仅是蚊虫倒也不算是什么烟熏火燎总是能解决一些问题但山中还不仅有蚊虫还有狼熊以及老虎。
还有饮食器物不会因为隐居就少了半分也不会说喝西北风饮东南露就可以什么都是鸡肉味咯嘣脆。
魏延微微咧开了嘴『行这事情……我熟……』
马钧嗯了一声想要说一些什么但是话到了嘴边却又迟疑了一下没有说出来。
『放心……』魏延抬起头眺望着终南山林『只要有方向一切都不难……马参事烦劳在每日辰午申时各点一刻狼烟……』
狼烟不是为了报警的而是为了确定方向而且只要烟火不以特定的次序打断很多时候就会误以为是工房烧什么而产生的黑烟……
山道如线但是并非每条线上都有鱼因此在打野的时候自然就需要穿山过林而在山林之中确定方向除了本身的过硬本事之外还可以寻求场外帮助。
马钧拱手以应『领将军之令。』
『善！那就拜托了！』魏延也不多废话收起了图舆便是转身往自家兵阵的方向而去。
到了兵阵之前魏延从左到右扫视了一遍然后二话不说便是直接挥手下令『出发！』
魏延手下山地兵轰然而应气冲云霄！
终南山之中是不是真的没有修行人隐居客呢？
其实也是有的。
有一点需要注意的是修行者就算是再怎样的表示自身的清静无为但本身是来自于尘世的。除非修行者真的就像是孙猴子一样可以天生地养从石头蛋里面蹦出来否则父母健在的时候就表示要抛下一切只求自身的修行无疑是一种对于父母的背叛。
人生而在世当有肩头之责否则就和牲畜并无区别。
魏延的责任就是在骠骑离开长安的时候守护这一片的土地。如此才能对得起斐潜对其的重视和擢拔而不是说什么这是骠骑大将军『自愿』给他的职位和兵权……
终南山中兽有兽道人有人途。
但是不管是兽还是人都需要吃饭喝水。
水源地永远是山林之中最为重要的地点就像是隔壁大漠里面的绿洲。
清晨薄雾之中一名身穿葛袍的男子担着扁担摇摇晃晃的从山林之中的小道里面拐了出来然后到了水源之处准备打水。
清晨的终南山是寂静的偶尔会有早期的鸟儿的欢唱或许是因为找到了同样早起的虫子而开心。
人为财死鸟为食亡。
那么虫儿呢？
葛袍男子哗啦哗啦的先用水洗了一把脸然后胡乱的擦了擦便是准备将身边的水桶浸到了小溪之中去取水可是伸手捞了一把却捞了一个空。
葛衣布袍的男子最开始没在意依旧头都不回的捞了第二下因为他记得他就将水桶放在了身边或许最开始没抓到水桶是他没对准位置。