斐潜说道：“商汤七世祖高祖王亥于商丘训牛后以牛车载物往来于其余部落以物易物他就是最早的商人之祖因王亥身为商族之人商人因此得名。”
众人恍然纷纷点头。
“那么为什么商人或者说商汤的七世祖王亥可以有物去换？”斐潜看着崔厚。
到现在基本上大家也都明白过来了斐潜之所以讲这些绝大多数竟然是针对这崔厚虽然大家不是很明白斐潜的用意但是也都没有出言静静的听着看着。
“……是因为农夫所产？”崔厚看了看一旁的锅回答道。
斐潜点点头然后又摇了摇头说道：“永原说的对又不完全对严格来说应该是所有人的劳作而这劳作二字……”
“农夫耕田称之劳作妇孺编织称之劳作车夫赶马也是劳作书生写字也是劳作甚至你我驰骋沙场收复故土也是劳作……”
“而永原你往来贩卖其实也是劳作。”斐潜看着崔厚说道。
斐潜已经尽可能的简单的去解释劳动的含义了但是还是有些拗口绕人但是幸好崔厚多少也是商场上混的迅速抓住了重点脸上的神色都透露出一种光彩说道：“使君的意思是……意思是我做的买卖其实也和农夫一样也是一种劳作？”
虽然在现在儒家对于商户的歧视还没有到后世的那种程度但是在那一句“君子喻于义小人喻于利”的名言之下商人也在逐渐成为了追逐利益的代表成为了‘小人’一些读死书死读书的士族子弟也开始逐渐的蔑视起从事商业的人起来自然也就影响到了其他的人也对于商人有了一些看法。
如今在斐潜这里能够听到一句将商业等同于农业的评价崔厚虽然不至于欣喜若狂但是也觉得自己的腰杆似乎能够挺的更直一些。
至少崔厚能够确认斐潜不想有些士族子弟谈起钱财的时候就像是恨不得将眼睛闭上耳朵堵上仿佛多看一眼多说一个钱字就会污染到了眼睛耳朵嘴巴心灵一般而是将崔厚视作与农夫等行业平等的一个存在。
“一个擅长种植的农夫如果始终不愿意在自家的国土耕作只想着去替敌国劳作这种农夫再多也是无益；一个学士满腹经纶却只懂得为敌国出谋献策这种学士就算是再多才也该杀；古之商人也有很多圣贤子贡使孔得势而益彰陶朱公有富好行其德逐利并无错只是要看这些利最后用于何处。”
其实在古代如果说起研究财富的时间来是华夏更为久远在春秋战国时期包括子贡、范蠡等人已经对于商业有了很深刻的认知但是在儒家兴起之后一个是对于孔子言语的片面性理解一个是中央集权上层政治为了更好的管理百姓更希望于通过户籍等等手段将百姓永远束缚在一个很小的区域内让其世世代代劳作不惹事端而像商人这样流动性强又见了一些世面的就未免难以管理因此在多数的时间内都是在想办法抑制导致华夏有几次的资本主义的小苗头然后又被封建主义给掐死了。
斐潜看着崔厚认真的说道：“如今我们的底子太过于薄弱为了能够尽可能的快速出兵上郡才做如此这样的安排实际上并不值得称道只有等到我们真正到了草原之上为国逐利的时候才是我们真正值得夸耀的事情而崔家也必将名利双收。”
崔厚沉默了一会儿显然是在思考斐潜所说的话。半响之后方站起身郑重的向斐潜长揖而拜说道：“今日使君之言厚定铭记于心不敢或忘。”
斐潜也是站起身扶起了崔厚但是不小心又拉扯到大腿的伤处所以又痛的一咧嘴啊呀啊呀的叫了起来顿时将方才严肃的气氛一扫而空……