“太乙刀圭金丹法诀！”彭耜闻言顿时心头大震知道了方志兴的目的。这句话中的太乙却不是说的术数而是指的太乙含真气或者太一含真气也被称为先天一气钟离权《破迷正道歌》所说：“如何却是道？太乙含真气。”可以说是金丹之母。至于刀圭则是一种器物在炼制外丹时经常用到后来被运用到内丹中引申为金丹之意。太乙刀圭金丹法诀就是指修习先天一气的金丹大道法诀他这一门传承的便是金液还丹诀。这门法诀可以说是彭耜所传承这一脉的根本法诀向来不可轻传当年张紫阳三传非人三遭祸患直到后来遇到石泰才将此流传下来可见其中艰难。
彭耜知晓此事又顾忌方志兴身份自然不敢擅传。沉吟道：“此法是我门中根本道友所言实在令人为难。”
方志兴自然知道其中艰难彭耜能够不当场翻脸对他来说就有机会当下道：“贫道曾蒙先师传授灵宝毕法以此与道友探讨如何？”
“灵宝毕法！”彭耜闻言惊呼道。对于这门据说出自王玄甫后来由钟离权、吕洞宾传下的功法彭耜也是】■闻名久矣。方志兴欲拿出这套丹法交流令他极是心动。如今他看似六七十岁其实却年近八十对于成道也是更为迫切。有灵宝毕法作为参照他成道的把握自然更大一些。
方志兴点头道：“正是！这灵宝毕法是重阳祖师在终南山所得传自吕祖与金液还丹诀同出一源。不知你我共探可否？”灵宝毕法虽是秘传但全真教中已有王重阳从中演化出的三仙功。各脉也都自有修法丘处机所著《大丹直指》。更是精微奥妙。因此对于这灵宝毕法全真教其实也并非特别看重依着方志兴地位拿出来与他人交流也未尝不可。何况他心中还另有打算对此毫不在意。
眼看方志兴拿出这等妙法又目光炯炯地盯着自己彭耜知道他对此势在必得也是思量起来。作为修道之人修为越高越是归于本性。不被外物蒙蔽是为赤子之心彭耜心中虽然对方志兴携势威逼有些不满却也不会因此影响了自己判断。他想了一会儿心中已然拿定了主意向方志兴道：“先师曾言可将此功传于有缘道友既有灵宝毕法当是有缘之人老道也就不客气了。哈哈！”
两人说定此事。当即调理精神就此交流起来而李莫愁也在一旁静心听讲。她虽然未曾修过丹道但耳濡目染之下。却对此也有些了解能够有所启发。方志兴和彭耜两人对此也是并不在意。没有丝毫避讳。
“真传一句话假传万卷书”。灵宝毕法和金液还丹诀虽然大名鼎鼎其中核心却并不长。没过多久两人便已相互记下。这两门法诀同为钟离权、吕纯阳所出其中有许多相通之处方志兴和彭耜两人交流之下都是收获甚多。特别是彭耜他虽然少时习武后来却主修丹道收获更是巨大反倒是方志兴还需要将感悟融入武道之中更为耗费心力。
“如此妙法不愧是吕祖所传此次是老道承情了！”彭耜回味了一下拜谢道他如今年近八十方志兴却不过四十来岁论及成道之心却是比方志兴迫切的多。这次交流对彭耜意义也是更大否则的话他也不会同意了。
方志兴同样拜谢道：“道友客气了贫道同样所获甚多请受贫道一拜！”觊觎他人绝学向来是江湖中的大忌方志兴虽是拿出灵宝毕法交换却还是有些冒昧了彭耜能够传授让他心中也颇是感念。
见此彭耜就要还礼李莫愁抿嘴一笑说道：“你们两个就不要再客气了拜来拜去那要到什么时候。这次论法既有收获还应相互交流才是。”
闻言方志兴和彭耜对视一眼哈哈大笑起来。方志兴想了下自己修炼时的一些疑惑询问道：“紫阳真人言‘三家相见结婴儿’不知此言何解？”
此句出自《悟真篇》是紫阳真人张伯端从金液还丹诀得到的感悟广为流传。彭耜对此自是精研回道：“身、心、意谓之三家。三家相见者胎圆也。故而‘是知太一含真气十月胎圆入圣基’。到了这时已经可以结丹了。”
“身、心、意是否便是精、气、神呢？”方志兴道。他修炼武功之时颇有涉及这些之处对此往往混而唯一不过到了此时境界却觉得身心意和精气神并非完全相同因此特意向彭耜询问。
彭耜摇头道：“精、气、神谓之三元。三元合一者丹成也。摄三归一在乎虚静。虚其心则神与性合。静其身则精与情寂。意大定则三元混一。”
“三元混一？是将精气神混而为一吗？”方志兴道。他修成先天功将元精、元气、元神三宝整合为一修成不漏之体但三者却是泾渭分明未能混而为一彭耜所言显然应该是更上一层境界。
彭耜点了点头说道：“正是‘身心意是谁分作三家精气神由我合成一个’。三元混一方能丹成。”
方志兴若有所思又问：“那何谓意大定呢？”
“情合性谓之金木并精合神谓之水火交意大定谓之五行全。肝青为父肺白为母心赤为女肺黄为祖肾黑为子于五行始三物一家都归戊己。故曰‘戊己自归生数五三家相见结婴儿。是知太一含真气十月胎圆入圣基。’”彭耜道。这四句话应该是《悟真篇》对于结丹最明确的阐述了他对此了解极深。
“五行全应该说是使体内五气圆满了是说五气朝元吗？”方志兴道。(未完待续。。)