佛图澄虽然是得道高僧但毕竟他不可能记得自己的前世今生而明月却还保留着前世的记忆很多事明月可能比他看的还开……
佛图澄诧异的看着明月他看的出来这个孩子并没有说慌而是真的看的很淡……
“和尚你不用奇怪世上的事很多没有常理你说是不是”。
佛图澄点了点头心道：“中土人说达者为先这和人的年纪大小没有关系当年中土的孔子为了问道也求教于童子世上的事本来就没有常理可言。
看到佛图澄似乎同意了自己的观点而且这个人确实很洒脱从不去多想自己不能理解的事可明月还是很好奇的想知道在佛法里是怎么说人的前世今生的所以明月斟酌的寻思了个问题开口问道：“和尚你说人都有生老病死那么会不会真的有前世今生呢？”
“放大了看有！放小了看没有！”
“怎么说？”
“佛说历经无数劫那就是无数世但我们并没有看到但不能证明没有所以我才说有如果放小了我只知道自己此生要去追求什么如果死了就什么都没有了”。
“你不是说有地狱有极乐有无数世吗？”
“那要死了才知道现在不知道”。
明月倒是真的一时无语了这个老和尚说的话真的很有禅机。
“那你说老天爷或者你的佛祖为什么要你我经历那么多的劫难呢？世上有那么多人为何偏偏是你我呢？”
“有缘”。
明月无奈的笑了笑这是无法说的清楚的命题而且明月也不喜欢玩什么机锋不过在这么个地道里如果不说说话真的会闷死。明月只好在脑子里寻找许多关于佛教的东西又想考考这个老和尚了突然明月在记忆中搜索到了一首诗便立即开口道：“菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃？”
老和尚顿时大惊这么jing辟简洁的思维让他很震撼！可还没等他回味玩这首他后辈禅宗六祖慧能的诗明月就继续说道：“这是唯心的唯物的是：身是菩提树心为明镜台。时时勤拂拭勿使惹尘埃（选自游戏轩辕剑里的诗）。
老和尚睁大了眼睛看着我喃喃道：“唯物唯心？？？”
“简单的说有一处旗杆突然刮起了风旗帜飘扬那么是风动了还是旗动了呢？”
老和尚思考了很久脱口而出：“是心动了！”
明月很惊讶这个六祖慧能著名的故事里的内容老和尚竟然和慧能想的一模一样。看来现在流行的“格义”佛教真的对人的思想有非常大的影响。
明月缓缓摇头道：“风的确动了只是你看不见旗帜也动了只是你不愿意说是看不见的风吹动的”。
老和尚显然陷入了思考这些话明月说出来很平常但是对他这样一个一生深谙佛法的人来说这些话无异于为他打开了一扇从来没有去思考过的大门如何能不陷入沉思这个理论看似简单却基本上要颠覆他所有知识的基础这让他如何能接受？但他却无法反驳明月的逻辑这让他无比痛苦。
过了很久老和尚才缓缓吐出一口气慢慢说道：“风动了旗动了心也动了所以世界万物才会因环境不同显出千姿百态”。
明月也很惊讶这个老和尚能如此变通要知道有些人如果一生抱持的理念被打破要么变得痴痴呆呆要么变得疯狂甚至要去毁灭他无法推翻的理念以达到自欺欺人的目的但佛图澄没有他不仅接受了而且和自己的知识形成了融合然后马上有了自己新的理解不简单啊要知道这个思想出自唐代的六祖慧能大师因为明月的介入是否会带给佛教一点点的不同呢？明月不知道这时的明月没想过那么多。
明月学足了大人的样子摇头晃脑道：“孺子可教那你说你现在盘坐没有动而我要是不断的在你的面前走来走去相对于我来说你动了没有？”
这可是后世著名的“相对论”明月是真的不信这老和尚能想通呢。
老和尚的确又陷入了深层的思考心道：不错我的确坐着没有动但是他之前在我的左边现在又走到了我的右边相对他来说我的位置变了甚至移动了所以我动了这这这是什么逻辑？但是好有道理啊……”
明月继续说道：“那么我和你要是一起向一个方向用同样的速度走路是否可以说相对于你我来说你我都没有动过？”
老和尚脱口而出：“不错我们都没有动过可是……”
“可是我们的确走了很多路对不对？”
“嗯……”
“这个我叫它为相对论,因为没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中。所以绝对静止的物体是不存在的。静止只是一个物体对于它周围的另一个参照物保持位置不变所以也只能是相对运动和相对静止,运动和静止是相对的。判断一个物体是在静止中还是在运动中必须选择合适的参照物。选择的参照物不同物体的运动状态就不同”。
“参照物？”
“嗯就是参照物今天就说道这里了我真的很困了……”
说了那么久又没有吃饱明月真的要睡了说着说着明月就睡着了……
佛图澄看着明月熟睡的样子心里还在反复思考着明月所说的“相对论”这个孩子果然与佛有缘……
佛图澄心里又隐隐为明月的身世感到悲哀虽然明月不说他也猜得到虽然因为各种经历身体显得憔悴但是从小的养尊处优气质上的不同他几乎可以肯定明月的来历不凡。
佛图澄摇了摇头心道：佛祖啊你一定要保佑这个孩子平安长大或许这个孩子真的与众不同能担大任呢！