“整个西域的商道？竟然如此厉害？！”
“或者不止是西域的商道乃至比西域更远之地都有康氏族人的频繁活动即使是我中原和江东都有许多康氏族人的踪迹！”
“这也是从你祖父的笔记中看到的吗？”
“正是如此祖父似乎也十分关注这支康氏所以连他们的习惯风俗也有记载！”
“哦？来听听！”
“据这些源于康居的康氏族人的孩子在他们出生时长辈们一定会先给其吃点蜂蜜还会用如胶之粘物放入其手以希望其长大后可以常常一些动听和甜蜜的话持钱的时候要像胶一样黏住财物！”（康居康氏在历史上确实是作为商贾民族存在的被誉为东方的商业民族类似西方的绯尼基人和犹太人据后世安史之乱的主角安禄山也是康国胡商之子本以康为姓氏）
“孙盛你年纪虽可是这博闻强记的本事我葛洪今日算是领教了可是你还没有这支康氏到底势力大到何种程度呢？”
“葛大人是否还记得谢艾所的情况这个赵岭的妹妹就是康氏族人而且他们从分开那据我自己推测应该是他们很的时候就被康氏的族人拆开了他们把赵岭派到赵氏去而利用康碧麦朵也就是赵岭的亲妹妹为人质以此要挟他为康氏忠心耿耿的做事！”
“你的意思是？！”
“自己的族人都要使用这种方法来让他们不能反抗顺从的听命于家族的安排可见这支平阳康氏的强势和霸道这样的族规绝不是一般户或者普通大族会有而且我的祖父在笔记中也记载过这支平阳康氏不仅生意做的很大其族长还长期担任屠各匈奴的高位！”
“啊！我想起来了好像现如今匈奴汉国的太史令就叫康相！”（《晋书》卷102《刘聪载记》中记载有太史令康相！各位看官如果看过我的《正史晋阳之战：一曲胡笳救孤城》中的那位太史令就会知道这个太史令官职在匈奴汉国的崇高地位了）
“康氏不仅有商贾还有大量的佛教徒从汉代起就不断渗入中原各地我记得汉灵帝时期就有一个叫康巨的写了一部佛教经典《问地狱事经》此经言直理质不加润饰确实很有意思！”
听到这里本来有些烦躁孙盛不尽快切入主题的葛洪也来了兴趣顿时脱口道：“这地狱是什么？”（记载于《高僧传》卷一）
“我也不清楚没仔细看当时不过是简单的过目一遍把内容全部记下来而已仔细一想应该是人死之后的去处的！”
孙盛的话语其实并不是很大声可是对于葛洪来这简直就是震耳欲聋一般的响亮！
葛洪觉得自己有些恍惚那“地狱”二字就像是惊雷一般令人震撼佛教已经提出这个了吗？怎么会这样……
孙盛眼见葛洪有些异样只道是葛洪也被自己的博闻强记所慑服一时更加兴高采烈地卖弄道：“我记得还有汉献帝时期有一个叫康孟祥的康居僧人在洛阳翻译经书这二人据不仅是僧人还是商人！”（《出三藏集记》卷15有记载）
葛洪听到“商人”二字这才回过神惊呼道：“这些佛教徒竟然还是商人？！”