正当王弥和张嵩正在商讨如何迎敌之时刘瑞阵中却已经传出了阵阵古朴的战鼓之声！
这鼓声不同于普通单个战鼓的声响像是许多人一起敲打出来的而且这阵阵鼓声中带给敌人的是加强烈的压迫感和紧‘逼’之声！
“妈的刘瑞这是要进攻了吗？”
“主公还请速速迎敌不可再耽误了！”
“张嵩这鼓声听得奇怪你可知道这是什么鼓吗？！”
“主公前来攻打寿‘春’时我研究过当地的风俗这当地似乎有一种源自夏代的战鼓不过……”
“不过什么？夏代的战鼓？！”
“若是没有猜错这应该是大禹妻子涂山氏一族所创的战鼓没想到乞活军的刘瑞还知道这种战鼓之法！？”
“涂山氏所创？”（涂山氏传说是九尾狐狸‘精’但我的看法是涂山氏的图腾是九尾狐狸而已而且涂山氏是东夷部落当时还处于母系氏族阶段大禹在某种意义上来说应属于上‘门’‘女’婿……
“嗯全歌仅一句歌词“侯人兮猗（兮音为阿猗同兮据说这就是中国的第一首‘女’声独唱也是第一首南方民歌侯就是等待的意思”
“什么？这不是涂山氏想念夏禹这个情郎的歌吗？他刘瑞欺我太甚！竟然用‘女’人思念情郎的鼓声来羞辱我吗！？可恨！张嵩给我身上再披一层皮甲！今日我要跟刘瑞这个匹夫拼命！”
“诺！”
王弥等张嵩给他的身上再披上一层皮甲后就招呼着亲兵准备迎敌去了而张嵩却在王弥的背后看着王弥的背影奈的叹了一口气心道：主公啊主公这涂山战鼓一开始还真不是思念情郎之鼓不过是夏禹的妻子‘女’娇用了她们涂山氏作战时的战鼓做了发泄思念之情的工具而已要知道当年这涂山战鼓可是威震八方啊……
张嵩又是奈地摇了摇头他知道自己这样‘激’将王弥虽是情非得已可要是不用‘女’人的名义来侮辱王弥张嵩看得出王弥其实已经怯战了……（涂山战鼓在宋朝时就演变成了安徽寿县的‘花’鼓灯是汉民族具有代表‘性’和震撼力的民间舞蹈之一
而此时王弥大军对面的刘瑞大军也已经结阵完毕但是鼓声依旧没有停歇反而渐渐有了加‘激’昂的气势！
“儿郎们！前面就是王弥的人马他们烧杀捋掠残害了多少辜的百姓？！致使百姓们家破人亡如今他们这批蝗虫还杀到了我们寿‘春’地界可恨的是这个王弥还是我大晋汝南太守王颀的孙子这畜生背弃他自己的先人辱没自己的祖宗‘门’第残害我中原百姓认贼做狗这样的畜生！我们该不该杀！？该不该替天下枉死的百姓出一口气？！”
“杀！该杀！”
“将军请下令吧！我们要替百姓们报仇！”
“杀！杀光他们！”
刘瑞眼见鼓动已见成效立即高举自己的佩剑对着王弥人马的方位一指并且大吼道：“冲啊！跟老子冲啊！”