到目前的历史阶段写过兵书的人其实已经不少像是姜太公的《六韬》就很有名另外像是老子写的《德道经》某种程度上也能算是兵法再来就是孙武献给吴王阖闾的《兵法十三篇》肯定也是一部兵书。
那一部《太公六韬》暂时还没有流传度要到姜齐被田氏所取代姜姓吕氏几乎被斩尽杀绝才让《太公六韬》被流传出去得到了的人很多能用得好的人却是不多。
孙武将《兵法十三篇》献给吴王阖闾得到了极大的赞赏后面才能得到重用。
这部《兵法十三篇》是怎么流传到后世很不好说当今却是只有极少数的人看过。
而《兵法十三篇》其实并不是后世的那一部《孙子兵法》一个说法是有人将孙武和孙膑的兵书进行了合编才有了《孙子兵法》的诞生。
智瑶写的兵书没有多么玄乎更多的是写下自己对于练兵的想法对于战争的畅想一点篇幅也无暂时没有写到“地形篇”的部分。
所以智瑶正在写的兵书更趋于《练兵实纪》的类型后面他还会加入军队所需的器械诸如单兵武器的刀、盾、矛、戈配置需要多人合作操作的床弩、车弩、投石车等等从而绝对会涉及到阵型的研究。
按照那个发展智瑶写出那些著作之后大概是会抢了戚继光的活《纪效新书》、《练兵纪实》、《武备新书》会被先写出来等智瑶参加的战争多了会再写一本类似于《莅戎要略》的书。
如果智瑶将那些著作写出来尤其是在春秋晚期完成著作说什么也不会少了一个武庙的位置吧？
差不多来到春暖花开的季节智瑶将自己写好的兵书整理了一番来找到智跞了。
“祖此些乃是孙近日所得。”智瑶将放在盘子里的书籍放在智跞身前的案几上。
智跞知道智瑶近期在写书大体上也知道是在写什么明面上没有任何干涉暗地里则是无比关注。
因为智瑶没有想要写太多玄乎的东西再加上暂时并没有定稿肯定是不会有正儿八经的“序”啦。
不过吧书籍的第一页写着这么一句话：兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察！
一句话直接将智跞给镇住了脸色肃然地看了一眼等待品鉴的智瑶点了点头才继续往下看。
第二句话是：故国虽大好战必亡；天下虽安忘战必危。
智跞对于国家强大好战会灭亡有点不以为然。
晋国就是从一个小破国家一再征战打赢了一场又一场战争灭掉诸侯数十才有了基本盘随后一次又一次击败诸侯才获得霸主地位。
这个跟春秋时期的特殊环境有关国家与国家交战都是奔着很实际的利益而去输了自然是大亏特亏赢了则是必然获取利益能打赢就越打越强显得很自然。
轮到战国阶段也是那样交战不是为了道义打赢则是必然有其收获亏本的买卖反正不会去干。
当然了诸夏内战的话打下哪一块地皮都能经营哪怕短期内没有获得利益长期利益肯定是有。
轮到了大一统时代王朝基本盘已经固定的对外战争用兵的相关花费太大可以获取的利益却很少对外进行战争自然而然也就很难获得马上能够看见的收益再加上没有耐心或眼光去经营新得到的地盘肯定是认为亏本了。
有那么些蠢货就光看到了亏本没有想过将敌人打跑本身就符合国家利益死盯着战争投入的成本没有看到获取到的政治声望以及保证了国防的需要。
有一个说法是西汉就定鼎了诸夏的势力范围后面的朝代所能够长期占领的地盘太少认定的是占领的某地不适合定居。
那么西汉时期的南方是个什么模样？其实自汉武帝开始锐意进取数代大汉天子挥兵占领的闽越、南越、东瓯、夜郎、滇国哪一个不是蛮荒之地呢？还不是经过数代人的开垦慢慢才变得适合居住的吗？
西汉到东汉可以打下蛮荒之地进行经营怎么到了其他王朝就不行了呢？比如很多王朝一度统治的交趾它就被包括西汉、东汉在内的好多王朝占领过有意思的是交趾在西汉和东汉掌控下很平稳轮到其余王朝去统治则是变成了麻烦更有好些王朝主动将交趾给放弃了。
道理很明白地就摆在那里只要战争能够打赢就必然会获利区别在于马上能看到收益还是需要时间来进行经营。因此并没有绝对的蛮荒之地有的只是没有耐心或决心找到正确的方法去进行开发。
以春秋时期的现实环境和国与国的相处方式智跞觉得书籍的第二句有点多余甚至是一种败笔。
国家的强大是靠打出来不是以经济方式来进行获取。关于这点可以在齐国和宋国身上找到证据。
齐国在经济领域一直强于天下诸侯有武力作为保证时期成为霸主武力下降了还不是就那样。