一件事情没有最终确认之前任何的反复都属于正常。
智瑶的思维逻辑没有混乱。
吴国是真的不会在短期内北上还是放出假消息再突然间北上其实对于智瑶来说做好相关的准备就是正确。
同理无论是谁参与了加塞礼器以及参与刺杀智瑶一样当作所有人都有参与的嫌疑保持足够的警惕心设想与之可能的方桉基本上也就够了。
智瑶要走的道路有点与众不同注定只有三种人际关系伙伴、敌人与可利用对象。
说白了是什么呢？就是哪怕魏氏参与了刺杀只要他们的存在对智瑶想做的事情有利乃至于可以短期内合作一下有没有参与刺杀对智瑶来说就是一样的。
所以除非某天魏氏能够成为智瑶所建国度的一员要不然最终都会是需要消灭的对象。这一点智瑶很早之前就已经理清楚关系没有什么值得犹豫或彷徨的。
智瑶向各个家族表达那样的态度做了吴军会北上的假设完全可以视作是在制造一种紧张气氛。
保持紧张气氛对智氏有利无论是对内还是对外都是。
“不如此众家皆因我家并卫倾注需以吴国使之注目。”智瑶觉得自己需要向智申解释的事情实在是太多了。
还有另外一件智瑶亟需解决的事情便是统一智氏高层的思想。
智瑶对智申说道：“今岁入冬大人需唤众人往‘邺’。”
拿定主意也就是无论智瑶提到什么要求都愿意配合的智申尽管不明白智瑶想做什么还是答应了下来。
只是吧智申多少有些迷湖需要邀请的名单都有谁。
智瑶早就将名单列好递给了智申之后说道：“鲁人可使之往鲁抑或往越。”
那么就是到“邺”城开大会的时候没有打算将鲁人算进去。
不全是智瑶对他们有意见原因之一是某些人对老师的忠诚比智氏更高一旦信任又遭到背叛的代价会很大。
有些人主会更欣赏这样的人然而智瑶并不是其中的一个。
在一天韩庚过来直接一句：“我父有疾。”
韩庚的这一句话让智瑶给愣了愣。
有疾？
智瑶第一时间想到的是某位楚王也就是有疾等于好色。
反应过来之后智瑶意识到韩不信的年纪已经有点大生病并不是什么好信号。
同时韩庚说韩不信有疾不是说有恙正确的理解方向应该是韩不信有心理上的病用现代医学的专业术语叫精神病。
智瑶问道：“为何？”
韩庚答曰：“内忧不止外患不绝如是也。”
这就很考验智瑶的历史有没有好好学了。
曾经有一个人的病状跟韩不信一样那个人叫士燮。
这位范氏的家主也就是士燮他面对晋国内忧外患的局面奉劝几位同僚不要再内斗对外也不要一下子将楚国打得太狠。
其实士燮就是第一个提出“生于忧患死于安乐无敌国外患者国恒亡”理论的人后来的孟子在《告子下》一书中阐述了“无敌国外患者国恒亡”的这个观点只是没有列举出处。
那么韩庚来找智瑶的目的也就比较明确提起韩不信有精神上的病提醒智瑶目前晋国遭遇的处境隐晦地请求智氏能够放过赵氏。
当然了以上是智瑶的理解不一定准确。
智瑶说道：“不因我而忧外患我可除也。”
遭到明确拒绝的韩庚不再进行什么暗示跟智瑶聊了一会闲话之后选择了告辞。
在随后的几天一件令智瑶没有想到的事情发生了。
有韩氏的家臣来到智氏通知说是韩不信在回去封地的路上去世。
这个是前几天智瑶理解错韩庚想要表达意思还是韩不信临死前希望对得起跟赵氏的友情尝试帮赵氏跟智氏说和吗？
韩不信的死算得上是突然原因是之前没有传出病了的消息。
“恐是避祸？”博览道猜测道。
既然智瑶代表智氏明确表达拒绝说和的意思还有魏氏近来也开始在针对赵氏韩氏不想卷进去只能行非常之事了呀。
曾经的士燮因为不想卷入内乱绝食而死果真让范氏避免被卷入内乱才有了后来范氏在各个家族倾轧中稳坐钓鱼台。
现在的韩不信绝对是在学士燮希望用自己的死亡让韩氏脱离又将内乱的旋涡。
问题只剩下了一个韩氏有没有将自己对智氏和魏氏的发现告知赵氏。
以韩不信宁愿死亡都不想卷进内乱的坚决态度来看韩氏超大概率并没有将自己的发现通告赵氏吧？