然而这是为什么呢？
如果修行者直接吸收命星的能量岂不是应该那颗星辰距离地面越近越好？
为了解释这种现象国教学者们从客观现实倒推建立了一种模型在这种模型里修行者并不是直接吸取命星的能量而是把夜空当作一面墙壁点亮命星就是在这面墙上钉了一颗钉子从而在自己与夜空之间系上了一根线最终用这根线来回摆荡吸收夜空里飘逸的星光能量。
在这个模型里那道无形的线就像是一条被打湿的棉线夜空里的星光就像是深春时节漫天飞舞的柳絮那根线在春风里慢慢地飘荡便能蘸到越来越多的柳絮最终落在执线人的手中如果那根线足够长从皇宫最高的建筑一直连到天书陵的顶端那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干净。
魔族大学者通古斯对国教的这个理论提出了严厉的批评认为这是一种毫不经济、纯粹虚妄的推论。对此那一代的教宗大人毫不留情地进行了反击说道：唯有能够成立的推论才是最靠近真理的推论。
接下来这位魔族大学者向整个大陆发出一封书信他在信中问道：那根线究竟在哪里？
如果修行者与命星之间真的有根线那么国教的理论便可以成立因为通过对自然界的观察可以很容易发现线越长振幅越大能够产生的能量自然也就越大就如先前柳絮的说法。
问题在于从来没有人看到过那根线。
教宗大人在京都对这个问题做出了简要的回答：“既然命星与修行者之间有联系那么二者之间必然有根线我们看不见摸不到不代表不存在。”
魔宗大学者通古斯又向整个大陆发出了一封书信说道：“接触不到对客观的世界没有任何影响那么这样一根线存在与否对我们没有意义那么它就应该是不存在的。”
对于这个直指根本的论断教宗大人在思考数月时间后做出了最著名的那个回答。
“那根线就是命运。”
是的。
无法解释的联系就是命运。
夜空里的星辰反映着的就是人间众生的命运。
……
……
没有人教过陈长生怎么选择命星他的师父肯定知道但没有说过。
当然他知道那位教宗大人说过的那句话道藏三千卷不会没有这段名垂青史的故事。
既然与命星之间的联系就是命运所以他表现的很慎重——他十岁之后最在乎的就是这两个字。
从清晨到日暮他一直在熟悉神识的发散过程他不知道十岁那年的异变后神魂究竟还保留了多少但让他有些欣慰的是神识的发散过程与书上写的没有太多区别。
他闭着眼睛任由神识离识海而出在安静的藏书馆里飘拂着明明没有看脑海里却隐隐约约出现了四周的环境景象有些模糊而且光线有些迷幻那是一种崭新的认知。
待夜色来临后他没有像别的初学者那样依然沉迷于神识对外界的感知之中没有丝毫留恋毫不犹豫调动神识越过窗户向着夜空里飞去越飞越高穿越夜归的鸟的最细微的绒毛穿越渐散的云的最细微的水汽微粒穿越寒冷至极的风的絮流终于来到了那无数明亮的光点之间。
那是星的海洋。