圣灵公园里人不多一个女孩儿坐在长椅上读书一个女孩儿听着音乐跑步远处还有一个小男孩儿在踢足球来到这个公园给人的第一个感觉是好玩不是说这场所有多欢闹而是说公园里面安静、静谧且有人享受这空间当中的舒适他们悠闲的生活状态给来到此处的人以震撼这种震撼是灵魂层面的美的震撼。
孟海搞了许多次革命在部队的时候经常是东奔西跑过着戎马生活为的是使社会有一个正常的秩序使人人都能自由自在地生活、发展。而今天他见到圣灵公园里的人发现这公园中的人所呈现的生活状态正是他革命多年所要追求的一种状态。
霍猫见这公园中有卖冷饮的地方就想去请大家吃冰他们就到了那个卖沙冰的地方上面是一个淡黑色的牌子写的是：圣灵美食店。
他们一人端着一个塑料盒子这塑料盒子有粉红色的有绿色的小巧可爱。
云蚁墨这样说：“不错的设计这小盒子颜色漂亮造型可爱以后经常来吃。”
霍猫说：“人生能一直这样就好了恬淡中有浓重的快乐一直这样人生就是华丽的。”
“你错了。”孟海说“我要纠正你。你希望人生是华丽的我今天就要打击你一下。人一出生就在哭在出生后人还会经历很多事情其中不乏让自己掉泪的事情人的很多经历都是悲伤的。而人又要追求幸福的生活所以人会把很多华丽的事物往自己身上放如同给自己披上华丽的衣裳。我的结论是所有的人。他的精神状态内中都是有悲伤的但都是披着华丽衣裳的。”
霍猫说：“你这个军官出身的人。说起话来总是这么富含营养。是不是以前给部下讲话养成的习惯？”
“不能这么说”孟海这样说“这是我对人的研究得出的结论这是我对人这个生命分析得出的见解。我的结论就是这样所有人的精神状态都可以用五个字来形容那就是：华丽的悲伤。这五个字可以形容每一个人的精神状态。不是一时的精神状态而是一生的精神状态。”
“有意思按照你的说法我们这几个人包括你”霍猫说“不论在什么时候精神都可以用华丽的悲伤来概括？这五个字是人的精神主要特征？”
“是的”孟海这样说。“这是我的人生感悟吧。按照我自己的理论来分析人人总是会微笑对待人他向这个世界微笑。而他不可能没有哭过不可能没有悲伤的经历只要有过悲伤的经历他的精神中就有悲伤的成分但是他又不能困在悲伤中他需要自强需要微笑。”
“你这样说我就明白了”云蚁墨似有所悟“当我见到一个人在笑时。我就会想到他是一个有过悲伤经历的人。他精神中有悲伤的成分但是他没有哭。他在笑他的笑是华丽的他的悲伤经历是悲伤的那笑是一件华丽的衣服而那悲伤则是他精神中的成分。啊哈你用华丽的悲伤来形容世界上所有人的精神特征不错我个人觉得挺准确的。”
“好吧我接受孟海的这个说法”霍猫说“孟海我赞成你。”
孟海说：“我必须说明这个精神特征的分析结果这个结论不是我原创的我是听夜独泓说的。”他刚说完这句话夜独泓拎着一把香蕉来了他过来后就说：“我买了香蕉大家吃香蕉吧。”
云蚁墨就说了孟海刚才讲的那个理论夜独泓说：“这个精神特征结论也不是我下的其实我也不是原创。我记得在我上小学的时候在湖边听一个流浪汉讲故事这一番分析人的精神的理论是我听那个流浪汉讲的。哈哈我家住在湖边那个流浪汉经常在湖边讲故事我有幸听到他讲故事。”
“原来是这样那、那个流浪汉现在在什么地方？他还在流浪吗？”云蚁墨显示出好奇的模样她想知道那个流浪汉的近况但是夜独泓说：“他死了早都死了。他自己咬断了自己的舌头他自己杀死了自己。唉挺悲伤的他爱讲故事却不讲了。”
孟海说：“提起流浪汉你很悲伤这悲伤是你的精神成分但我发现你还是在微笑微笑是一种坚强的力量你现在的精神状态也可以用华丽的悲伤来形容。”
圣灵公园里仔细听能听到浅浅流水声霍猫判断不出声音是从什么地方传过来的似乎是公园外的湖水发出来的。然而据夜独泓说这公园里的流水声其实是从公园内部发出来的是公园内的水在流动而这水是从公园外引入的。
公园长亭里的石头架子上缠绕着藤蔓植物还有一条蟒缠绕在架子上不仔细看还以为是结的丝瓜呢当看清楚那是一条蟒会吓人一跳。
霍猫没有选择到长亭下去乘凉原因就是那上面有条蟒如果把哪个人吞了都是悲剧。