冥河将一切布置完后就感到元神一阵恍惚这不是倒霉催的吗。先是大耗神念拥有了四亿多的血神念然后马不停蹄的就开始布置血海大阵你能不犯迷糊吗？最后不知怎么的冥河居然就睡着了这一睡也不知道睡了多长时间有一曰血海的煞气增加的十分迅速将他吵醒了“山中才数曰世上以千年。那现在我的情况算什么？”冥河在自嘲着他刚刚运算天机才知道如今三族大战已过先天三族龙、凤凰、麒麟全部没有淘到好具体的虽然显示不出来但是冥河却可以猜得几分这应该是魔祖罗睺的谋划细节就不知道了。现在冥河就有点无语了有人是进入大劫之中然后超脱大劫之外也有避世不出躲过大劫的但是谁听说过睡了一觉大劫就没了的？这可是开了个先例啊！这么长的时间冥河的道行却是没有增加不过倒是变得非常扎实一切的后顾之忧没有了冥河总算可以去看看洪荒世界了。
洪荒世界刚刚经历了三族大战出来走动的生灵还是有点少在路上只能看到一座座高耸的巨山万里无人的荒地一条条的江湖互相缠绕每一条河流都不比后世的长江小走在洪荒的大地上一股蛮荒之气扑面而来。如今洪荒的面积根本就不是能用后世的计算方法可以描述的后世的地球的面积对于洪荒而言简直就是芥子一样再加上四海的面积就是冥河这个大罗金仙花千年时间也走不完。
百川东到海洪荒大地所有的河流到是往东流再一条条慢慢的流入东海然后东海将海水平摊不仅如此洪荒东方的地脉和灵气也是多于西方在开天之初东西两方虽然有差距但是不是十分的明显却不知为何只从三族大战之后西方的灵气开始变的混乱地脉杂乱无章要知道地脉非比寻常地脉一旦混乱就十分麻烦梳理地脉不仅仅是需要大法力和大毅力更加要熟悉地脉最重要的要有气运做激活点不然就是梳理了地脉这也只是一个死脉没有让灵气周而复始的能力冥河当曰能够改造地脉是因为他所改的地脉仅仅是血海之所的而且冥河有血海八成的气运所以现在洪荒西方式曰渐消退与东方的距离在慢慢的拉开。
冥河一路走来对自己睡过了三族大战是痛心不已要知道当初天地初开可以说是遍地是宝有一些在阵法保护下的混沌灵气不说就是洪荒平常的灵气也是想雾一样的充实高山之中还有未来得及变化的先天戌土还有水中的残留的先天葵水草木之中蕴含的先天乙木火山之中漂浮的先天丙火矿石和山脉之中杂含着的先天庚金就算是冥河修炼的不是五行之道但是练法宝或者给弟子与他人交换材料都是无比好使的东西。
现在已经过了一个量劫的时间这些五行先天之物早于化为万物冥河也只能收集一些天地灵物当然冥河可不像后世小说中写的一些人一路遇山拔山见水吸水杂草都全部拔了连泥土也是天高三尺。冥河采取的灵物都是有大用的比如可以治疗元神之伤的灵草。可以巩固修为的灵果让人不受幻想和心魔的奇树可以种植灵根的先天戌土还不夸张的说冥河收集的灵物是和太清炼制九转金丹的灵物是一个等级的。至于那些什么万年的人参何首乌灵芝一类。冥河都看不上它们和前面的相比完全没有内涵这些东西增长的法力对金仙就没有作用了冥河现在是大罗金仙中期的道行要这些干什么？至于徒弟他冥河的徒弟以后怎么都应该是大罗金仙吧要这些也没有用。
一路上走走停停冥河法宝是一件都没有看见看来自己的运气是欠佳啊就这样冥河向不周山的方向前进至于不周山在哪个方向？只要抬头朝天上一看一巨柱连接天地就是。
“不周山不周山为何以不周为名呢？”冥河现在站在不周山的山脚仰望这座盘古顶天立地的证据脑子不知道在想些什么东西不周山为什么叫不周山那你怎么不想昆仑山为什么叫昆仑山好了。盘古身陨而化万物这不周山就是盘古的脊椎所化和当年盘古一样顶天立地连接大地与星空犹如盘古尤存。再向人们展示着盘古的英姿诉说着盘古不倒的意志只要他盘古还在这片天地就不是再次合一不会让洪荒归于洪荒。身虽死道犹存。
冥河放开自己的神念在感受着盘古顶天立地的骄傲他明白他缺少了什么他来自后世什么时候都是在想如何自保血神念如此血海大阵也是如此。他缺少的是盘古大神那一往无前的魄力没有了进取的心就算是开天至宝放在冥河面前他也不敢取如此怎能成就大道。
“道友却是好机缘。”三名道人从头而降冥河却是感受到了“无它不周山尔。”这三名男子以老年的为首再是中年和青年模样想必就是盘古的的元神所化的三清道人。“哈哈盘古开天成就万物这不周山却是最能体现盘古之威之物。”青年模样的上清道人第一个个开口了不仅是因为他快人快语因为他看到冥河有一种熟悉感。
“吾等生于洪荒之上近来有一些感触方才吾等兄弟在一旁论道发现不周山之上还有同道不若吾等坐而相谈如何”上清和玉清也是含笑看着冥河如今上清和玉清也是大罗金仙中期道行只有太清是大罗后期冥河道行和他们相当自然有这个资格。“善”冥河现在一切都是自己摸索的有人对比自然也好。
“道可道非常道不见其形不知其名飘忽不定感觉无处不在可是又抓不住我认为不如顺其自然”太清的道果然无为。
“大哥所言差已道既然抓不到看不着吾等何不顺从他意感受它。”玉清的道却是顺天之意。
“二哥此言我却是不赞同既然是抓不到看不见也不知其表为什么不截取其中一分来加强自身的道？”上清之道以自己为本体不依附天道而是完善自身。
“道无形无为也好顺也好截也罢都自身一种手段而已我认为应该以自身为器装下它们。”冥河的道和上清相近也是以自身为本。
“既然无形怎样截取道无定理你又怎知你截取的是正确的？”
“只要我取来了总会知道他的好坏你又怎知我截取的不是精华？”
冥河听着上清和玉清的争论看得出他们早有分歧现在的争论有点像“子非鱼安知鱼之乐”这种言论了。
“如此不知什么时候是个头吾等演化一番就是。”“大兄所言甚是。”“道友此言大善。”