离开前曾广文抛下了一句。
“钱不就能让人死去活来么？”
…………
钱能不能让人死去活来暂且不说但马春花倒是先把众人折腾了个活来死去。
冒着大雨在废墟里跋涉。
从早上找到中午回祠堂一合计谁也没发现她的踪迹草草吃了点东西众人决定扩大范围再仔细找一遍。
只不过这一遍心境略有不同。
前一遍是找活人这一遍是找死人。
……
李长安淌过一院子黄泥汤拿一根长竹竿探进一口废井里伸到底搅动没够到什么阻碍井里也没浮出什么尸体。
松了口气又转头踩进了泥汤。
其实山村的房子用料讲究排水系统也做的不错每一条巷道的石板下都有暗渠但奈何年久失修多有堵塞大雨一浇理所当然溢出……积水？
道士低头瞧着脚下积水又翻开石板看了看“洪流奔腾”的水渠呆立片刻忽的扔下竹竿冲出村子爬上村口的一棵大榕树。
举目张望地势尽收眼底。
村子地处群山怀抱中一处谷地村子更是在其最低洼处。
哪怕大雨朦朦但仍可瞧见山间蓄积的泥水滚滚而下漫过野地最后灌入村巷可是……积水呢？
连天连月的大雨漫灌可不是几条水渠、几口蓄水池就能解决的照理说村子早该淹没成泽国可是积水呢？
除非。
村子下面别有洞天。
一条暗河？一个溶洞？亦或一条矿洞？
道士精神振奋虽然只是猜测但比起瞎找终归有了个看似可行的方向。
只不过村子巷道曲折建筑布局又密集复杂一条一条地去翻石板找水渠未免麻烦。
好在他正巧有个便宜的法子。
…………
潇水一行李长安得了两样好处。
其一是俞真人编纂的符箓小册薄薄一本不是百科全书似的集纳而是挑选出典型进行高屋建瓴、深入浅出地精讲可说直指符箓本质。
李长安每每翻阅都觉受益匪浅所以一直贴身收藏没有随着其他行礼埋进泥石流。
这册子有一节专讲如何利用术者自身的灵性制作符箓用来讲解的例子叫做“游犬符”是岭南一些三流术士出门时用来看守道场的符法。
“游”是指游离在外“犬”指的是尸狗魄即将自己三魂七魄中主掌警惕的尸狗剥离出一部分植入黄符留于家中如此因与术者的魂魄冥冥相连即便本人远在千里之外也能感知到家中状况简而言之就是“插眼”。
没有黄纸、毛笔、朱砂李长安干脆因陋就简拿身上做笔记的本子撕下一页来咬破手指以血绘符。
这道符绘制不难难的是如何巧妙割取尸狗灵性再填充以神念与法力而不是直接割裂魂魄本体导致魂魄受损甚至当场魂飞魄散。
好在老师讲得精细学生也学得小心没出意外血符绘成。
但问题又来了。
“游犬符”只是一只眼睛如何能让它去找到目标呢？
简单。
让它活过来就行。
这就不得不提李长安得到的第二个好处一门新的地煞神通——“喷化”之术。
道家变化之术通常有两类一是形变即让物体变形二是神变即让死物变活。
“喷化”就是后者此术是渡一口灵气赋予物体以灵性在一定的时间内让死物变成活物。
比如。
李长安将纸符折成一条小鱼轻轻呵上一口气而后放入没过脚裸的积水中。
初初如一张纸片漂浮水上随着水流打旋。
俄尔。
忽的一颤但见鱼尾一震便霎时活来倏忽钻入水波。
一时穿梭草间一时跃出水面一时又嬉戏于李长安脚边。
道士哈哈一笑。
法成矣！
抬头看老天没有打雷的意思在树下找了块高出积水的石头盘腿坐下。
闭目静气。
神思顺着冥冥中感应相连。
而后再“睁眼”。
李长安就成了水流中一条小鱼。
随波逐流穿过草地与泥潭进入村巷投入黑暗狭窄的水沟。
水沟曲折复杂。
不知又钻过多少缝隙绕过了多少阻碍而后随着水流汇入一池“湖泊”。
“湖泊”中藏着一股暗流拉着小鱼下潜被“湖泊”底部一道缺口吞没。
缺口后又是一条隧道。
沿着隧道一路往下往下再往下。
最后。
豁然开朗！
村外。
老树下。
李长安睁开双眼。
找到了！