简短商议之后刘封留下专轲和几名护卫收拾残局胡昭让把那些人的尸首埋在书院东侧的地窖中等从熊耳山归来再为他们诵经祭拜。
将那些死人埋葬之后专轲他们便返回长亭叫张苞即刻出兵拿下陆浑县往函谷关与魏延兵马回合不能因为这些江湖事耽误了大局。
天亮之时三人来到柳林找了一家客栈梳洗吃过早餐之后便各自休息一直到了傍晚时分才骑马上路。
胡昭恢复精神神态坦然自若便有一股出尘之姿他身上的气质更接近自然有一种空灵之感与诸葛亮的潇洒飘逸又有不同。
一个如同山间古树卓尔不群却又古朴自然；
一个却如穹空灿星光华耀眼却又不刺人眼目。
刘封和关索扮作胡昭的弟子三人一路走来气度各有不同引得人人侧目却也无人敢生事这一看就知道是从大宗派中来的人谁还敢自讨没趣？
熊耳山山势不如崤山险峻但山内道路蜿蜒曲折山涧极多纵横交错而且常有雾气弥漫动辄百步之外不见景物一直向南延伸甚至还有沼泽毒瘴。
伏牛山将弘农和南阳阻隔开来熊耳山横贯其中看似像一条连通这两郡的山谷却又到处都是绝地人不能行。
复杂的山路上偶尔能听到人声喧哗越进深谷之中人迹越少也能看到有人结伴而回听说前面有人失足落入深涧不知生死。虽然有太平经现世甚至南华上仙会亲自布道的消息但许多人到了此处却裹足不前要想长生必须先能让自己活命到了这绝地之中谁也不知道迷雾之后究竟隐
藏着什么便萌生了退意。
胡昭似乎对这山路颇为熟悉一路上走走停停偶尔在浓雾中驻足观察似乎在寻找着什么记号一直有惊无险的向深处走去。休息的时间胡昭向刘封说明了五禽戏和九鹤吟的关系九鹤吟是琅琊宫弟子修炼的基础功法意在引气疏经延年益寿虽然只是入道的基本心法但毕竟是南华上仙
传授对于普通人来说却和仙书无异可遇不可求。九鹤吟共有九类仙禽都是从这些自然灵物的习性中参悟而来五禽戏中有虎、鹿、熊、猿、鸟而九鹤吟除了前四种之外还有牛鸟戏又细分为鹤、鹏、鸾、凰实
则有九禽修炼至大成可御风而行九鹤相随故取名为九鹤吟。
华佗自知这等功法不能轻易传授于外人经过十余年改换取其精要浓缩成了五禽用来强健筋骨不用引气修炼人人可学如同舞戏一般取名《五禽戏》。
五禽戏在益州推广之时胡昭便知晓此事见师兄为了百姓如此用心良苦感慨良久但他看到刘封所用的招式显然已经超出了五禽戏的范畴正是完整的九鹤吟。
刘封听着胡昭的讲解心潮澎湃但大多却是姑且听之如果九鹤吟真有胡昭所说的那般神奇怎么不见华佗和胡昭能够御风而行？