八月晋、卫、鲁三国对齐军进行围剿齐庄公审时度势见形势对己不利鞋底抹油果断的抛下在曲沃昂首以盼的栾盈自己跑回家了。
在撤退的路上齐军还被晋将赵胜领着东阳的军队追赶上吃了一个败仗晏婴之子晏氂（máo）被俘。
齐国伐晋不仅有效打击了晋国的嚣张气焰更是一雪五年前差点灭国的平阴之耻可谓扬眉吐气虽然没有完成和栾盈达成的预期目标但总体来说还是比较成功的。
唯一不足便是害惨了栾盈。
打退齐国人后晋军全力攻城。
在丧失希望后栾军鼓馁旗靡毫无斗志曲沃很被攻破栾盈和栾氏亲族被全数屠杀只有一个栾鲂趁乱逃到宋国曾经显赫一时的栾氏彻底灭亡成为晋国又一支覆亡的世卿大族。
一般来说干大事合伙人最重要像齐庄公有权势、有财富、有军队但喜投机取巧、不担责任的人（“抑君似鼠”）不合伙也罢。
齐庄公率领大军从晋国返回总觉心有不甘于是就顺道袭击莒国结果再遭不测大夫杞梁战死。
回国以后齐庄公亲自到杞梁家去吊唁。
杞梁的妻子听闻丈夫去世很悲伤就在城墙下使劲的哭悲恸震天结果城角都被哭崩陷了。
至于这个倒霉的城墙到底是什么墙至今都无定论——
东汉王充的《论衡》和邯郸淳的《曹娥碑》说杞梁妻哭崩的是杞城并信誓旦旦的说哭崩了五丈；
北魏郦道元的《水经注》认为杞梁妻哭崩的是莒城；
唐代诗僧贯休的《杞梁妻》研究认为杞梁妻哭崩的是秦长城；
于是在民间传说和演义中大多将该城墙定格为秦长城虽然那个时候秦长城还没建起来。
权威《左传》记载齐庄公将杞梁安葬在齐都郊外（今淄博临淄区齐都镇郎家村东）、杞梁妻前去前往哭祭不假但后期添加的“城崩”、“投水”等情节除了表现杞梁妻性格刚烈外更主要的还是显现当时反对战争、歌颂爱情的社会舆论。
杞梁妻姓孟名姜又叫做孟姜女。
本次战役最大的赢家当属晋中军将士匄不仅借此机会一举剪除栾氏党族还彻底巩固了势力可谓一石二鸟。
他也非常骄傲逢人便说：“我的祖先是陶唐氏（尧十五岁时封为唐侯号为陶唐氏）在夏朝是御龙氏（尧之裔孙刘累特长是会养龙在此特指刘累氏族的后代）在商朝是豕韦氏（还是刘累的后代）在周朝是唐杜氏（同上）。”
然后微微一笑用手指了指自己：“到了我这一代我范氏（士氏按封地又为范氏）又代表晋国主持中原盟会功业辉煌恐怕所说的不朽就是指这个吧！”
众人皆言凿凿。
但是很快就被打脸了。
一天鲁国大夫叔孙豹去拜见士匄士匄又习惯性的在叔孙豹面前吹嘘。
叔孙豹是一个很有学问的人一脸不屑的对士匄直言道：“据豹所知道的你说的这个情况叫做世禄不是不朽。”
士匄不悦。
叔孙豹解释道：“我国有一位先大夫叫臧文仲死了以后他的话世代不废所谓不朽说的就是这个吧！我觉得作为个人来说最高的是树立德行其次是树立功业再其次是树立言论能做到这样虽然死了也久久不会废弃这才叫做不朽。”
士匄听罢顿时大悟从此沉浸国政并于当年制定《范宣子刑书》对诸侯实行轻币政策使晋国在公室枝叶歧生的不利形势下在列国争斗中牢牢稳住了阵脚。
“大上有立德其次有立功其次有立言”即我们中国人所提倡的“三不朽”——立德、立功、立言。
叔孙豹虽没有留下很先进、很系统的哲学思想但他的“三不朽”之说却代表了这一时期社会思想的时代精神并对后世产生了很大影响即一个人的生命可以死朽但他所建立的道德、功业、言论则可以永垂不朽才能不为后人所忘却而得以“不朽”。
“三不朽”是中国人传统的人生信仰被中国历史上的精英和众多有学识的人所信奉那么问题来了——中国人有没有信仰？什么是中国人的信仰？
提到信仰我们首先想到的是西方世界基督耶稣之类的宗教信仰但在中国人眼里那就是华山武当峨眉一般狭隘的宗教门派信仰。
中国人信仰的是龙凤文化是祖先和圣人是修身齐家治国平天下是传承千年的传统美德是天下大同的至高理想是五千年的历史文化这些人文信仰积淀赋予中国人的世界观和价值观。
最重要的是中国人信仰本身相信人定胜天逢山开路、遇水架桥遇到困难不求神告佛坐以待毙遇到大洪水不是建方舟而是大禹治水；面对太阳氦闪不是造光速飞船而是带上地球一起跑路。
当整个世界都处在未开化的蒙昧时代只有中国人能喊出“王侯将相宁有种乎”而不是通过宗教那种虚无缥缈不着边际的东西寄托的。
中国人拜的诸神不完全与宗教挂钩更多的是将圣人先贤和伟大历史人物的崇拜神话对中国人而言神仙可以拜神佛可以信但刻在我们骨子里坚信的仍然是事在人为我们的思维方式待人处事的态度都被它们深深地影响着。
直到现在还有很多人认为在西方的宗教信仰里有末日审判以此来威慑信众使其向善和保持虔诚。中国人由于没有末日审判的观念所以没有使得中国人缺少善良和爱。
但真正可笑的地方在于西方殖民者借着教徒的身份认为自己是高等民族以传播基督教帮助低等民族开化为由在全世界烧杀抢掠建立殖民地屠杀奴役其他民族抢夺财富……他们善良吗？他们有爱吗？
中国人可曾做过这样的事？
没有！
中国自古就有周礼的约束不需要末日审判来维持道德这才是最大的威慑圣贤的思想和传统美德的教化是这个民族保持平和包容的性格和勤劳善良的根本。
中国人的信仰是历史、是文化、是精神……是那些认为中国人没有宗教信仰挖苦嘲讽嗤之以鼻、以井底之蛙的眼界恶意揣测的人所不能理解的博大、深邃和传承。
以史为镜可知兴替；以人为镜可知得失。
很快齐庄公便开始反思自己的行为了。