x 齐玄素脚下发力踏山裂石一般的巨力直接震碎了丹尼斯的心脏。
不过丹尼斯仍旧没有死去还有最后一口气。
齐玄素赢得很轻松却又理所当然。
他的特殊传承决定了就算是同境界交手除了李长歌之外几乎没人是他的对手。以前的时候他还经常和张月鹿过招俗称搭手现在张月鹿已经不跟他交手了虽然张月鹿心性坚韧但不意味着张月鹿喜欢一直输。
不是张月鹿不济事而是后天谪仙人在成仙之前就是要强于先天谪仙人没道理可讲。
虽然齐玄素不是武痴一类的人物每每都能从生死一线中寻求突破但他一路走来越境而战的次数当真不少没道理面对一个境界不如自己的对手还要大费周章。
齐玄素收起了大巫真身暂且不去管已经没有还手之力的丹尼斯走向孙仲奴:“估计圣廷的援军也快过来了你剩下的时间取决于援军的速度。”
援军来得越快孙仲奴死得也就越快。
虽然这些年来齐玄素很好履行了慎杀、少杀的宗旨但齐玄素并不打算放过这个叛徒。
他不在意这个叛徒有什么苦衷有什么隐情有什么可恨之人的可怜之处他只是想知道具体原因然后回去开会整改堵上这个漏洞杜绝此类事情的再次发生。
不知不觉之间齐玄素的思维方式已经发生了很大的改变再也不是过去那个江湖人了。
孙仲奴的义眼不会流泪自然无从表现悔恨不过他还是问道:“我只是向上爬有什么不对吗?道门阻断了我向上的路我只能投奔圣廷给谁当狗不是当?”
“我无意说教。”齐玄素平静道“你做出了一个选择就要付出相应的代价。”
孙仲奴嘴巴动了动嘶哑问道:“能放过我的家人吗?他们是无辜的。”
齐玄素反问道:“那些因你而死的人他们的家人会答应吗?”
孙仲奴沉默了片刻说道:“那不重要。一个人只能说是的时候他也只能说是一个人只能说不是的时候他也只能说不是只有当一个人能问别人‘你们说是不是’的时候他才真正有了选择的权力。你拥有这个权力他们没有这个权力。”
齐玄素不置可否道:“你不是皈依了圣廷吗?我记得圣廷的《圣典》中有一句话叫作‘以眼还眼以牙还牙’。依照这个说法你让一些人失去了儿子女儿你也让一些人失去了父亲母亲还让一些人失去了伴侣按照对等报复的原则他们让你品尝失去父母、子女、伴侣的痛苦不是合情合理吗??难道到了这个时候你还要跟我讲律法公平吗?”
孙仲奴这次彻底沉默了。
齐玄素握成拳头拳意极为缓慢地寸寸碾过。…
孙仲奴不是一瞬间死去的死得十分痛苦且死无全尸。
然后齐玄素又转身去了丹尼斯那边直接给了他一个痛快。
这就是叛徒和敌人的区别。
东方人是很复杂的融合了儒门的等级纲常道门的唯物平等佛门的禁欲主义以及西方的丛林法则等等。
这些精神可以混搭着使用其目的也只有一个那就是让自己站在道德的高地上对敌人发起居高临下的攻击。
当自己有钱有势时便灵活地适用儒门的那一套以纲常等级压迫低等级之人是有原罪的穷人在老爷面前就得跪着君要臣死臣不得不死这叫伦理。再辅以西洋人那套丛林法则论证出低等级之人其实是失败者成王败寇废物没资格说话。这是一种道德高地。
当自己没钱没势时则灵活地运用道门那一套人人平等你是不是瞧不起辛苦劳动的普通百姓?你是不是为富不仁?你是不是对提倡平等的道门体制有什么意见?这也是一种道德高地。
灵活的道德高地其实说明了一件事那就是没有道德道德已经被武器化了人人讲道德人人搞批判其实就是人人带刀人人持铳刀对刀铳对铳互信的空间越来越小。
所谓的大清流时代最终会伤及每一个人今天你可以用道德审判他人明天别人也可以用道德来审判你。
所以道门内部才会有那么多条条框框举手投足都仿佛被许多无形之手拉着轻易动弹不得。
只是有一点不会变道德的批判永远也不能代替武器的批判。
于是齐玄素来到这里杀了孙仲奴最终也不肯答应孙仲奴的请求。
武器的批判从来都不是温情脉脉是残酷的是暴力的是无情的。不是提笔写字、张嘴说话那么简单。要么不做要做就要彻底。
齐玄素转身离开返回先前的山头赶在圣廷援军到来之前将“摘星”拆解完毕事了拂衣去。
谁也没想到北辰堂的报复来得如此之快。
福音部的圣约克负责人以及刚刚立下“大功”的孙仲奴死在了从圣约克前往圣弗朗西斯科的途中。
当福音部的援军赶到时只看到了遍地的飞艇残骸、大火以及破碎不堪的尸体。
诡异的是没有太多的打斗痕迹。