索性以自身姓氏为其命名为避母讳又改焱为四夕。
四夕者罗也亦是阎四夕生母的姓氏。
残阳如血西边的火烧云连绵一片。
晚霞之下行走了半天的三人在一处山崖边停下脚步升起一团篝火。
红艳、橘黄霞云绚烂色彩交杂一处又时刻变幻不停时而如怒吼雄狮时而如天马奔腾时而似花海盛放。
阎四夕盘坐在篝火旁打开芥子物中的战利品仔细查看。
不知为何藏神人魔死前明明有机会毁灭芥子物但却耗费法力将其护住使得其保存完整。
阎四夕并不清楚藏神人魔的复杂情感他在死前就有了盘算。
若是阎四夕能活下来这些秘术便权当是对阎氏后人的赠礼了。
这件芥子物与藏魄人魔的一般无二除了一些不值钱的下品灵石外最受阎四夕重视的是一门以人皮纸记载的秘术。
“五魔五行五脏术原来并非是魔道秘术。”阎四夕将这张人皮制作的秘术图卷展开体悟着其中记录的秘术奥义。
秘术开篇有云：人身有五神五神通五脏心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏志。
人犯五神易位即神光不圆也。今神道陨落仙道昌盛吾另辟蹊径以五魔修五行以五行通五脏是为五魔五行五脏术。
这话的大概意思是说人族的身体有五藏神驻守亦作五脏神。
其中心神名叫丹元肝神名叫龙烟脾神名叫常在肺神名叫皓华肾神名叫玄冥。
五神分别居于心肝脾肺肾对应人体金木水火土五行。
但自人皇登天一战后神道陨落已近万年人族在修炼到神通境前难以感应体内五脏。
因此秘术的创造者另辟蹊径通过塑造五尊魔修行五行之气。
修炼此秘术者晋升神通境后驱逐体内混沌并寻找神通种子的概率将会大大增加。
可五脏人魔资质不足又未曾见识过至高武法反而曲解了这门秘术的真意以吞食人族五脏进行修炼反而修得人不人鬼不鬼。
藏神人魔手中的秘术并不完整只是五分之一的道术罢了但也足够修出完整的丹元心魔恰恰也契合阎四夕的火行资质。
“心神名丹元字守灵心之状如朱雀主藏神象如莲花下垂色如缟映绛生居肺中肝上对鸠尾下一寸心脉出于中冲中冲左手指端去甲二分许陷者之中。”
这门秘术其实十分鸡肋要求修炼者将五脏之力转化为一尊魔常驻五脏时时刻刻吸收五脏之力。
对单纯的武徒来说是无法施展道术的而炼气士肉身孱弱这样做会导致他们五脏失衡、气血两亏。
所以阎四夕断定开创这门道术的创始人与开创星火燎原道术的前辈一样都是仙武同修的人物。
阎四夕心中揣摩着秘术真意生出了些许想法。
“如此看来这门道术正适合我使用。有朝一日我晋升神通境将心之魔转化为火行之力或许能摘取到一枚神通种子。”
压下心中升起的旖旎阎四夕接着观摩人皮纸记录的其余道术眉头不由得越皱越紧时不时摇头或者叹息一声。
“难怪五脏人魔会误入歧途这上面记载的道术都是大幅消耗体内五行之气。甚至记载了吞食炼化五脏的道术此人简直是邪门外道。”
阎四夕略过其中记载的歪门邪道看向最后一门道术——业火红莲。
业火红莲玄等上品道术开篇有云：秉荧惑之精气酌朱雀之权衡。
此道术共有六重境界花开一品三花九瓣为黄等下品道术。
花开三品即为黄等上品道术花开六品为玄等上品道术。
从其中记载的印诀数量来看无论是黄等还是玄等都是同级道术中的佼佼者。
“灼灼芙蓉生魔焰须弥涌现火莲红。火莲万朵照山河焚骨扬灰尘附骸。”
这门火行道术立意深远欲以心之魔催生业火以须弥宫诞生红莲焚灭世间万物。
阎四夕这一生所学道术不多但大大小小也有将近六十多种却找不到任何一门能与其相提并论的。