接下来裴宣就没再管这回事，杨坚已经死了，私底下，很多人都说杨坚死因不明，跟太子，也就是现在的皇帝杨广有关系，也因为这个，杨广才一上台，底下就不□□分，一堆的宗室不服气，主要表现在废太子杨勇的儿子，还有杨谅这样的兄弟，另外，还有些叔伯什么的，杨广这人本就是打出来的威名，他还是晋王那会儿，带领大军攻城略地，屠城灭国也是有的，因此，性子也很干脆，行啊，你不服气，那好，那你就去死吧！从某种意义上来说，隋朝后来面临崩溃，也是因为皇室没什么拿得出手的人，相比起那些各有心思的大臣来说，还是宗室更可信一些，偏偏在杨广登基的时候，杀得差不多了。这也是杨广的一种性格缺陷，过于残暴自负，不顾后果。
不管怎么样，据歧晖所说，杨广跟魔门关系非常亲近，似乎本人也修炼了一些魔门的武功，只怕这也是慈航静斋想要另选他人的原因之一。杨广对佛门没多少好感，虽说不曾明确表示对佛门的不喜，但是，跟他老爹杨坚比起来，他对佛门的冷淡是谁都能看得出来的。
《洪荒志》的出现显然给了佛门一个很大的打击，佛门本来就是外来户，就像是越是心虚的人，越是会强调自己不心虚一样，佛门这样的门派，本来就不是出自本土，就越要强调自己的正统，因此，往往要编造许多关于佛门那些佛陀菩萨的传说，佛门很多经书根本不是原产地出来的，而是中原的一些僧人自己搞出来的，拼命强调佛门如何神通广大，如何是正统，并非旁门。
结果，《洪荒志》上直接了当给佛门定了性，那就是旁门！而且还是那种先天不足的旁门，在本土没什么发展前途，就拼命跑到东土来坑蒙拐骗，遇上什么就说与佛门有缘，本质上来说，就是玄门的叛徒。尤其这种事情，佛门想要辩驳也很难，毕竟，《洪荒志》虽说用了一个志字，但是，说白了，还是神话通俗演义，也就是说，就是一个比较长的神话故事，难道让佛门跟那些贩夫走卒辩驳不成？或者说叫佛门不许别人宣讲？便是帝王家，尚且讲究一个防民之口，甚于防川，何况佛门呢，哪里堵得住悠悠众口。再者，跟原本错漏百出的《老子化胡经》还有那什么《佛陀传法记》相比，《洪荒志》逻辑清晰，严丝合缝，又结合了许多本土的神话，比如说，汉朝之前尊奉的太一神，还有再之前的什么楚巫之类的，轻易找不出什么错漏来，佛门这个亏是吃定了。
歧晖在打击佛门这事上赢了一局，心情得意得很，这会儿自然要投桃报李，道门子弟众多，他又不知怎么的，跟汉中那边的天师道联系上了，两边叙了一下旧情，然后便勾搭上了，天师道这些年混得比楼观道还不如，天师道专职造反的，当年的太平道，其实就是天师道的一个分支，如今连这差事也叫佛门给抢走了，前些日子，就有一干人等，打着弥勒降世的旗号，在街头行走，显而易见是想着改朝换代了，这叫当初掀起了黄巾之乱的天师道怄得厉害！如今，天师道只是派出了几个高手，跟在杨广身边，帮他做事，说白了，做的还是暗地里的一些勾当，却是上不得台面的，也就是勉强让饱受打压的天师道得以喘口气，这会儿楼观道递来了□□，天师道自然闻弦歌而知雅意，立马打蛇随棍上了，双方一拍即合，干脆都立了三清做道门祖师，只当两家就是一家人了。
天师道自从东汉三国的时候就在蜀中汉中经营，张道陵就是在四川搞出来的五斗米教，也就是天师道的前身，后来张鲁更是在很长一段时间里执掌汉中，俨然将川中变成了政教合一的地方。如今在川中势力也是根深蒂固，哪怕几经打击，也是野火烧不尽，春风吹又生的那种。因此，歧晖这边才传了信过去，没多久，天师道就将幽林小筑附近的地图以及内部的地形图都送了过来，然后，便送到了裴宣手上。
裴宣看着那张绘制在薄绢上面的，显得有些抽象的地图，不置可否，他目前还没有对抗石之轩还有碧秀心，以及他们所代表的魔门和佛门的实力，但是，这并不意外着，他不能恶心石之轩他们一把。
没过几个月，江湖上便有小道消息流传，说是邪帝向雨田已然磨碎虚空，临走前，将天魔策、道心种魔大法以及一生的武功心得还有邪帝舍利藏在了蜀中，与之藏在一起的，还有邪极宗多年经营所得的金银财宝，各色奇珍等等。总而言之，向雨田在蜀中留下了一个藏宝库，谁要是得了邪帝藏宝，不说武功什么的，便是做个天下首富也是轻而易举。然后，一些似是而非的藏宝图残片被散发了出去，江湖顿时再次乱成一团，一大堆人满怀着梦想，往蜀中去了。
藏宝图上的地点虽说不是幽林小筑，但是，却也就在附近，根据天师道的说法，那边本来就别有洞天，在这之前，裴宣又动用了楼观道与天师道的一些人手，在那里设置了一些阵法机关，总而言之，只要那些人一不小心，就会拐到幽林小筑去，发现石之轩他们一家子，再放出点消息，说石之轩武功进步如此之快，是因为得了邪帝所留秘笈的关系，谣言这种东西，真真假假，虚虚实实，如此折腾一通，只怕便是知情的人都要怀疑，石之轩是不是练了道心种魔大法，将碧秀心当成了炉鼎了。