“人从何来？我又何来？”梁峰又扔出一问。
我是谁？我从哪里来？这简直就?是无数哲学家?探讨的终极问题，又哪是孙志这样的人可能答得出的。见对方一副张口结舌的模样，梁峰轻轻摇头，指向手边莲叶：“见莲叶者，谓之?青；见莲花者，谓之?红；见莲藕者，谓之?白。然红莲白藕青荷叶，殊途同归。见者之?分，却非本真之?差，不?过表相而。故渔父与仲尼同。”
这话的意思?再明白不?过。渔父说应当顺从天理，回归本真，才能让世界得以正?常运转。而孔子则想用礼法约束人们，让人懂得三纲五常，从而使世界正?常运转。两人的“道”，也?就?是解决问题的方法虽然不?同，但是目的却是一致的，正?所谓殊途同归。
这是梁峰熟知的说法。在后世儒道释早已你中有?我，我中有?你，想要在这片大地生存，就?必须做相应的改变。而对立统一，才是辩证法精髓嘛。
对梁峰而言，这说法天经地义?，但是对在座诸人，却新奇到?了极点。谁能料到?《渔父》也?能做如此之?解？可是仔细辩来，又觉得严丝合缝，无可反驳。
魏晋之?际，正?是老庄之?学兴起之?时。不?少大儒都在重新解构老庄和孔孟，或是用儒解释道，或者用道解释儒，两派虽然纷争不?休，但是归根结底都是在求同存异。而梁峰这番辩难，恰恰是一种崭新思?路。红莲白藕青荷叶，岂不?正?是儒、道之?别的本质？
不?过这比喻乃是三种。莫不?是除了儒道，还有?佛家?？
有?人忍不?住问道：“释可同此？”
梁峰已经倚回了凭几之?上，微微一笑：“大乘所愿，度化众生。”
这样的话，他曾在王汶的雅宴上提过，然而此时重提，更显通彻高妙。未引一典，只是随意比拟，就?能如此精辟的答出所问，简直让人拍案！这又何尝不?是佛家?的明悟之?象呢？
之?前?的轻蔑一扫而空，就?连那些最不?屑于梁峰容貌做派的人，也?不?得不?承认，此子□□至极！比起他的侃侃而谈，孙志那结结巴巴语不?成言的样子，简直让人鄙夷。司马腾也?不?由抚掌：“子熙所言甚妙！快快奏乐，当听?他人如何辨之?！”
这次，流水带着杯盏停在了一个?少年人面?前?。那人大概只有?十五上下，拿起酒杯后，沉吟了片刻，便?轻叹一声：“吾不?如梁郎。”
说罢少年饮尽杯中之?酒，坦然坐回原位。
此子可是温氏幼子温峤，速来有?才思?敏捷的贤名，没?想到?他都会自认不?如！司马腾不?由哈哈大笑：“子熙通达，温郎率直，都乃人中珠玉！如此清谈，当摆宴而庆！”
说话，司马腾也?不?管他人，率先离席。众人自然跟随他向着一旁设宴的地方走去，唯有?孙志面?色铁青，僵坐不?动?。
作者有话要说：梁少：跟我比装逼？呵呵
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